家世，先人非富即贵，也更受人尊敬。

这就有些像魏晋之前的“九品中正制”强行将每个人的家世分出等级，这种等级制度，只在科举制度出现后才慢慢被打破。

正因为通过科举，哪怕是平民老百姓都有可能一飞冲天，唐朝之后的〖中〗国，门阀体系才开始分崩离析，更不会出现印度那一千年后依旧存在的种姓制度，又或是欧州中世纪那样的贵族制度。

而在这天人境，是否也存在科举之类的制度，他们现在还不了解但等级制度虽比大唐要严却好像也没到天竺又或是吐番那种地步，有家世背景之人看不起穷人，但似乎也就仅仅只限于“看不起”的地步差不多就像魏晋之前，世家子弟与屠狗辈走在同一条街，世家子弟或许自恃高人一等，但屠狗辈却也没必要给他让路，大路朝天，各走半边。

不像种姓制度森严的天竺，贱民遇到高种姓的人不但要跪，还得去wěn对方的脚，天朝的老百姓，一般也就是在打官司时跪跪当地父母官。

在后世的一些穿越小说里，主角穿越到唐宋之前，臣子看到皇帝便下跪，口口声声自称奴才那实在是清剧看太多了。唐朝之前，臣子与皇帝聚在一起，都是平起平坐的，到了宋朝，大臣对皇帝也仅仅只是作揖虽然“三跪九叩”之说出现得早，但那也只在极其重大的仪式上才用，而且一般也只用来跪天跪地，只在明朝开始，跪才成为一种常态，只不过那时的臣子虽然跪皇帝但臣子也经常逮着皇帝就骂，而到了清朝，那就已经不是“跪”而是“趴”真是越来越回去了。

顺便说一下在清朝，乾隆之前，并不是任何人都可以在皇帝面前自称“奴才”的，那个时候只有满大臣才自称奴才，汉大臣只能称臣，因为他们连做“奴才”的资格都没有，只在乾隆时，才开始允许汉大臣在他面前自称奴才，算是一种恩赐。

天人境内的百姓，其实也都是炎黄子孙，只在暴秦又或是五胡乱华等天下大乱之时，才逐渐迁入，虽有许多风俗与外界并不相同，但一方面是因为这里的环境毕竟不同，另一方面也是因为五胡乱华之后，外界胡化严重，风俗改变得厉害，虽然追根鼻源起来，大家都算是炎黄子孙，但风俗上却是差别极大。

而最大的不同却是，这里的女人很多都是不穿ku子的。

其实汉朝以前，女子穿的多是深衣，深衣内基本都是没有ku子的，就算有，那也是开了裆的套ku，也就是后世只有小孩子才穿的“开裆ku”古时候唤作“胫衣”只在五胡乱华后，因为受到胡女影响，ku子才开始流行，而“胫衣”的消失，则是明清那些恨不得把女人用贞操带锁起来的理学家出现后的事。

唐小峰发现，这里的女人，基本上还保留着秦汉时衣裳罩体、不穿ku子的习惯，至于这些女人明明用深衣又或是长裳罩得严实，他为什么还会知道她们里头没穿ku子，这个请不要问他，他现在只是后悔，刚才实是应该“入乡随俗”把他身边三个美眉的ku子也给变没了。

外罩深衣又或长裙，内里不穿ku子，看似不知羞耻，但这种东西本就是习惯，大家都这样，其实也没有什么好奇怪的，若是这里的女人看到一千多年后那些穿着超短裙，大半个tui儿都lu在外头的女生，只怕还觉得她们不知羞耻，毕竟这里、又或是汉朝前的女子虽然不习惯穿ku子，外头可是裹得严实，你们连大tui都lu了出来，穿了一条薄薄的小kuku就了不起么？

他们住进了一家客栈，付的是唐小峰用他的“魔术”变出来的铜钱，铜钱的样式与外界虽然不同，却也没有太多差别，至于客栈，则是一条被凿穿的树枝所建，造型虽然看着奇怪，却也尽可住人。

唐小峰让骆红蕖与玉英先待在这里，自己与紫芝到外头探听消息，紫芝人漂亮，口才好，再加上自带王者之气，什么消息都给她探了出来。

回到客栈后，四人聚在一起，紫芝道：“与小山姐姐她们一同进城的，乃是神皇的妃子月鼻虹，神皇有两位妃子，一位唤作仙妃，一位唤作明妃，这月彩虹便是二妃中的明妃娘娘，至于小山姐和书香她们为什么会跟这位明妃娘娘在一起，现还无法查出，只知道她们现在都住在神皇与其妃子出巡时所住的行宫里。”

又道：“这位明妃娘娘身份极不简单，听说神皇已是病重，她为神皇所生的帝姬很可能便是下一任的女帝。

骆红蕖讶道：“在这里，女人是可以做皇帝的么？”

紫芝道：“一般是不行的，好像只在神皇无子的情况下帝姬经由某种仪式并立誓永不嫁人才可继承帝位，成为女帝，这一次便是这种特例神皇虽有两个妃子，却只有明妃为他所生的这么一个女儿，唤作淑姐帝姬，话又说回来，与外界比起来，天人境虽然相对安稳，但神皇的血脉却也很少有能够传上三四代的这一任的神皇与前任神皇之前就没有血缘关系，乃是“禅让，而来。”

骆红蕖道：“禅让？”

唐小*笑道：“说是禅让，但那人一提到这事便语焉不详，估计也是被迫禅让。”

紫芝道：“能够