“我是高姓姬氏文，字亭岳，祖上是文王之子，算是正宗无比的姬氏后裔，八代之前祖先来到了秦国，如今是地地道道的老秦人，你又是哪个？”

“我姓旬名邑达字德燧，乃是子夏先生这一脉的儒生。”说起子夏二字的时候，旬邑达言语之间透漏着骄傲。

子夏是谁？竟然名字之中也有一个子字？难道很厉害吗？

这是许多围观群众的第一反应，不过围观群众之中也是有高人的，很快就有人说出了这位子夏先生的经历。

原来他是孔子的弟子之一，更重要的是他不是那种一味遵循孔子，孔子说啥他就说啥的复读机。

他有自己的独特理念，并且将孔子教授的知识吸收利用，真正的变成了自己的东西。主张做官取信于民，根本就不关心孔子心心念念的克己复礼，因为他认为这一套已经过时了。

而事实证明，孔子关心了一辈子的克己复礼真的过时了！

在孔子去世之后，子夏便前往魏国，收了李悝、吴起为弟子，魏文侯尊其为师父。后来更是与时俱进，提出了一套延展儒家正统政治观点的理念。

可以说虽然儒家是孔子所创，但却是他的弟子发扬光大，而子夏更是其中功不可没的一位。

看看子夏的两位弟子，李悝、吴起，还有名义上的弟子魏文侯，他们三个联手之下，便有了魏国的改革。

战国初期，魏国最先改革，吴起更是率领五万魏武卒把秦国的河西之地给打了下来，说起来他也曾经差点儿让秦国灭亡。

形象一点的话，子夏先生的理念就是魏国当年改革的理念。

而正是魏国的改革，才掀起了七国的相继改革。

改革都是被逼出来的，魏国已经改革了，已经变法了而且还真的很有效果，称霸中原，威慑华夏。

魏国改革之后，韩国由于怕死也开始改革，有了劲韩的称呼，楚王更是请来了吴起主持改革大事，结果当楚王身死之后，吴起就被贵族们干掉了。

而秦国更是直接受到魏国影响，魏国太强大了，我们秦国快要灭亡了，赶紧改赶紧改！割肉也要改！

当吃瓜群众们了解子夏先生的本领之后，便纷纷赞扬了起来，这是一个真的有本事的家伙，和那些嘴炮们不一样。

“子夏先生我知道他，他确实是一个很厉害的人物，可是你学得了他的几分本领？”说话之时，身高九尺的高文又悄悄的往前踏了一步，和旬邑达的距离更近了。

对于这一切，旬邑达似乎一无所知，还沉浸在众人的赞扬中，听到了高文的询问，当即答道：“子夏先生那是何等高人？我能有其一分本领就足以光宗耀祖了。”

“哦，那你是哪国人呢？”

“我是齐国人。”

“如此说来，你还没有参加科举考试？也不是我大秦国人？”

说这话的时候，高文已经撸起了袖子，二人之间的距离又缩短了一步，这一回旬邑达终于发现了不妥之处。

他往后一退却发现动不了，除了正前方的高文之外，其余方向早就被堵死了！

“你们想干什么？”

“这里可是大秦国都，你们想要生事？我可不怕！”

铿锵一声，旬邑达就拔出了腰间的长剑。

话的尽头是刀剑，是拳脚，是以理服人。

然后在众人的围观下，高文便和旬邑达讲起了道理。当年孔子遇到了子路，便通过自己的拳头，让子路认识并理解自己的道理，今日二人也算是效仿先贤了。

片刻后结果就出来了，高文神清气爽的离开了，旬邑达看起来则是好不凄惨，眼圈都黑了，鼻梁也歪了，走路之时一翘一翘的，明显有一只脚跛了。

“高文，你的铁布衫又有进步了！”

“以前看你是个憨憨，如今你就是个天才！”

“是啊，以前他就是个赔钱货，干啥啥不行，吃饭抢第一，如今给他讨媳妇的媒婆都能排到屋外去。”

这一天挨打的不仅仅是旬邑达一人，也不仅仅是儒家的读书人挨打。

这一天咸阳百姓用自己的拳头，维护了自己心中的想法。他们发现，用拳头讲道理真的很方便。

那些六国来的耍起嘴皮子来一个比一个六，大家根本就说不过他们，只好和他们讲道理了。

而六国来的士子也立刻发现，这里的百姓和六国百姓不一样，他们似乎有一种主人翁的意识。

他们不把自己当成下贱的黔首看待，而是真的把自己当成国人，真的发自内心的认为，大秦帝国有他们的一份子。

更关键的是，这种说法不仅仅是咸阳百姓们这么认为，咸阳上下的官吏也是这么想的。更关键的是，据说这种说法乃是当今的秦王政首先提出来的。

大家都是诸夏之后，都是炎黄后裔，很多年前是一家，哪有什么高下之分？不过是后来有的人发达了，有的人衰落了，仅此而已。

除此之外，秦国之中秦王政之外秦法最大