第六百三十一章 证明之课(第3/4页)

作品:《唐朝小闲人

崔有渝道:“是楚国不守信约,竟在谈判中,将宋襄公给捉走,这才引发了战争,楚国那才是小人之举。”

越多的人加入争论行列,这一回大家旗帜鲜明。

这都是因为慕容舟航、尉迟修寂代表的鲜卑军阀贵族,汉族文化还没有融入到他们的血液当中,他们认同的胜者为王。而崔有渝、柳含钰等人代表的是传统儒家文化,他们认同的仁信、道德,不同的文明文化造成了两种截然不同的看法。

“行了,行了。”

韩艺心想这些家伙如今也太能争了,要让他们争下去,自己可就没有时间证明自己的文化程度了,道:“其实你们说的都有很道理,但是我希望你们在看待历史问题时,目的是从中吸取教训,以古为镜,而不是钻牛角尖,非要争个输赢不可,宋襄公有可敬之处,也有可恨之处,人无完人吗,问题是他能够给我们带来什么启发?”

顿了顿,他继续说道:“方才尉迟修寂说宋襄公是蠢猪,那我要问问你们,如果这个世界上只剩下蠢猪了,又会是怎样的?”

元烈虎笑道:“我也又不是猪,我咋知道,难道副督察你知道?”

萧晓听得眼中一亮。

这个混蛋,老是拆我的台。韩艺实在没功夫与他较劲,笑道:“具体我也不清楚,但是我想一定比现在要和谐的多。”

说着,他立刻说道:“就说泓水之战吧,我认为这一战是理想中的战争,打出我华夏民族的精粹,就是守信,懂礼,君子风范。当然,战争是以成败论英雄的。可是有句话说的好,无规矩不成方圆,当下的战争变得越发残暴,敌对双方都是无所不用其极,滥杀无辜,奸淫掳掠,不管是士兵,还是平民,毫无规矩,一味的屠杀。这是对的吗?当然不是。如果大家都是宋襄公,那么还会出现这种情况吗?我们必须要尊重战场上的礼仪,这样才能避免惨无人道的屠杀。”

独孤无月道:“但可惜并非人人都是宋襄公,你的仁义,可能会伤害自己的臣民。”

韩艺点点头道:“独孤公子言之有理,但是我想要说的时,宋襄公的仁义之师,恰恰就代表的是一种贵族精神。贵族之间的战争,就应该是公平的,不乘人之危,不欺诈,不作弊,我查过一些春秋时期的战争,在那时候贵族之间的战争,大家凭借的都是勇气和实力。想当初楚霸王破釜沉舟一战,凭借可不是阴谋诡计,就是勇气,所谓勇者无惧,这是凌驾于所有兵法之上的战术。”

元烈虎激动的拍着桌子道:“说的好!楚霸王可是老子最为崇拜的英雄。”

“多谢!多谢!”

韩艺讪讪一笑,差点没有说出捧场来,幸亏他还记得这是自己的课堂,继续说道:“我个人也希望在将来的战争,敌对双方都将一切放在战场上,而非将灾难波及到无辜的百姓,当然这是一种期望,这需要双方都有共同的认识。正如我以前所言,在一场场战争中,造成贵族文明在慢慢流逝,现在的战争讲仁义守信的太少了,我只能解释成大势所趋吧。但是我想说的是,宋襄公的失败不代表着愚蠢,而是一种非常先进的战争思想,他们都拥有一种难能可贵的精神,也许将这种思想用于当下的战争非常不合适,但是用在皇家警察身上,却是在合适不过了。

皇家警察要面对的是百姓,即便是罪犯,他也是百姓,皇家警察该怎么面对百姓了。其实在当下律法,很少有限制执法者行动时采取的措施,那么我们必须要用仁义和道德去弥补这一点。好比说,如果你在追一个罪犯时,前面突然来了一个老人,挡住你的去路,结果你为了逮捕罪犯,而不顾老人,直接撞开了他。是,你最终抓住了罪犯,但这是绝对错误的,因为你伤害了一个无辜的百姓,皇家警察的职责是什么,是保护百姓,所以不管你出于任何理由,你都不能轻易伤害百姓。你们必须秉承宋襄公仁义精神来对待这一份工作。

当然,如果你绕开了老人,却没有抓住罪犯,只能说明三点,你是仁义的,你是道德的,同时,你也是无能的。”

“哈哈!”

元烈虎忍不住哈哈笑了起来。

杨蒙浩一脸郁闷道:“这也太难了吧。”

韩艺笑道:“还是那句话,不难的话,岂不是什么人都可以当贵族了。为什么训练营要这么训练你们,难道真是故意在恶整你们吗?当然不是,无非就是希望你们各方面都强于罪犯不止一点半点,这样的话,你们在处理案子时,才能过做到游刃有余,我相信独孤公子决计能够避免伤害老人的情况,还将罪犯逮捕,你不能,只能证明你没有努力。

假如你们以后真正当上了皇家警察后,你们遇到这种情况,千万别说副督察说的,咱要仁义,咱要道德,所以我没有抓住罪犯,仁义、道德和成功难道不是相向而行的吗?要是如此的话,谁还敢劝君主仁义治国。你要怪就只能怪自己无能,决计不能以此当做借口。如果当时宋襄公一战击败楚国,那他绝对能够成为名副其实的霸主,我要你们当一个成功的宋襄公,而非是一个失败的宋襄公,为了正义,为了道德而战,这就是贵族精神,同