第645章青城侠派

西川青城山在锦城市西北约七十公里处，因山形似城，故名青城山。

山上林木参天，浓荫蔽日。相传东汉顺帝时，道教创始人张道陵曾于此讲经传道。山中保存有张道陵亲手栽种的银杏树、种栗处、掷笔槽、天师池等遗迹。历史上这里被道教尊为“九仙宝地”、“第五洞天”，为道教十大洞天之一。到唐初，山中已有宫观建筑数十处。

但青城山经过千百年来的发展演变，如今已经不仅仅只是一个道家的洞天圣地了，在青城山同样有着不少的佛寺。

相传唐代高祖李渊奉老子为始祖以抬高门第，唐皇室以道为尊，将政权与神权结合起来以巩固皇权。

但后来历史上第一个女皇武则天为了巩固其夺权的合法性，一反过去崇道立场，依靠佛教大造以周代唐的舆论，压制道教，以此打击反对她的李唐宗室势力。于是在武则天永昌元年青城山发生了一场佛道之争。

青城山外的飞赴寺僧众在长老的带领下，冲进青城山中，赶走道士，占领宫观，要把道家的洞天变为佛家的圣地。道士不甘罢休，四处告状，打了三十多年官司。

最后由唐玄宗李隆基下诏，宫观才又还给道家。这个事件很特殊，在佛道斗争中以武力抢夺宫观，在历史上是仅有的。

也正是从那时候开始，佛门道家在青城这块地方逐渐从争斗到互相包容发展，如今已经形成了佛道相容的独特环境。

而不管是佛门还是道家，从养生修炼的角度出发，均发展出了一套独特的武术体系。其后又有俗家弟子既修习佛门技击又参悟道家功法，慢慢地形成了青城侠派。

在武侠小说中，很多人都将青城派描写成道家武门，而事实上的青城派古武术是分为道家、佛家、侠家三大支系的。这三大支系都受青城山道教文化影响很深，擅吐纳养生，重实战搏击，步型、身法、手法奇特。

青城道家讲究轻灵飘逸，舒展大方，而青城佛家讲小手连环，轻步行走。

作为佛道两家集大成者的侠家最擅长在高低不平的地方作战。青城派三系武技属于古武术流传至今，为数不多还保留着独特内外体系的一脉，与现代竞技武术的区别很大。

林辉在军队的时候，有一位教官就是青城侠家出身的，所以他对颜仲裴和这年轻人在这狭小空间里交手所用的功夫倒是一眼就看出了来历。

颜仲裴刚刚在和那帮欺侮到他门上的光头党交手的时候，根本就没有使出这手功夫，如今这一亮相倒是让关毅有种眼前一亮的感觉。

而那个年轻人的身法步也丝毫不弱，两人你来我往山转腾挪，在这方寸之地倒像是两只斗艳的蝴蝶，外行人看着眼花缭乱，内行人看着甚为赞叹。

“好了！你们两个一见面就要闹腾上一回！我这些花花草草地都被你们祸害光了！”就在两人斗得难分难解的时候，一个洪亮沉稳的声音在内堂的门口响起。

关毅定睛一瞧，一个身穿黑色对襟绸衫，须发皆白的老者已经从内堂走进了庭院站在桥那一脸无奈地抱怨着。

陶礼元今年七十多了，脸上却一点褶皱都没有，除了两眼下有微微凸起的眼袋，眼角有些淡淡的鱼尾纹，还有两条垂到颧骨的寿眉，看上去是个老翁，身形动作却颇为干练健硕。

关毅看到陶礼元立刻上前行了个礼：“陶老先生好！”

陶礼元看了一眼关毅，笑着说道：“关先生，我家这两个孩子，见面就闹……让您见笑了！剑主最近可好？”

他也没有多余的客套，一上来就询问林思楠的近况。

关毅笑着点了点头道：“一切都好，她让我给您老人家带好呢！”

“那就好！关先生请随我来吧！”陶礼元知道林思楠现在的处境，就算是好也好不到哪儿去。他也没多说什么，直接就对关毅做了一个请的手势。

关毅随即跟着他走进了内堂。

刚走了两步，那个年轻人就跟了进来，却没想到陶礼元似乎听到了身后的动静，脚下停住之后，头也没回地说了一声：“俊杰！你和你四哥在这里候着……不管是谁都不许进来！”

陶俊杰听到陶礼元的话一下子愣住了。他这几年一直都随侍在爷爷身边，即便是家族会议，他都可以参与，从来都没遇到过爷爷撇开他单独和外人会面的。

而且这个外人还是头一回来家里的。

这真是太反常了！

关毅和陶礼元走进里屋之后，颜仲裴这才跟着进来。

他和陶俊杰虽然是亲兄弟，但在陶氏家谱上，却分开两支，他是随父姓的，算是外房，而陶俊杰则随母姓，继承了陶礼元的衣钵。所以他即便是兄长，但对于这个小自己七岁的弟弟却必须尊为少主。

“四哥……这个姓关的是什么人？”陶俊杰看着关毅和爷爷消失的背影，有些困惑地问道。

颜仲裴摇了摇头说道：“我也是今天第一次见到他。今天冰雪那丫头去我棋馆的时候带来的，据说是内地刚刚来布拉格