菩萨

国潮1980正文卷菩萨如果把剧组比作一个小型的社会横切面。

宁卫民所频繁接触的导演、演员、各组负责人，无疑都是居于上层的阶级。

这些人走到哪儿都是能被奉为上宾，是可以与当地的干部和土豪们共同列席的。

他们彼此间能聊得欢、处得来，也属正常。

但对于剧组的基层人员，比如对于场工这样的糙人，甚至最底层的群演，宁卫民也有良好的人缘，甚至交口称赞的口碑。

这就不能不让那些不了解内情的人，感到吃惊和意外了。

毕竟像层次这东西虽然看不见摸不着，但却是实实在在存在的人际隔膜。

这些人是宁卫民日常接触不到的，又没有一起同处的机会，而且各方面条件差距那么大，怎么会平白无故给他发好人卡呢？

其实啊，看着奇妙，说破了非常简单。

不外乎宁卫民为人大方，且能以起码的尊重对待每一个人。

康术德作为师父，在宁卫民出国前反复叮嘱他的那句话——“人下人时，要把自己当人，人上人时，要把别人当人”。

宁卫民算是记在心里了，并且长期以来都身体力行，这才获得了足足广大劳动人民的真心认可。

没错，宁卫民确实是有钱。

去日本也就短短一年，他就已经混成了亿万富翁，腰包鼓得几乎可以压到膀胱，要是普通人或许一辈子也花不完这些钱。

所以他来探班，不但给剧组带来了三辆房车，而且还用一车西瓜和一车玉米给全组人做见面礼。

但这份大方和豪爽可绝不能说只是因为一个人有钱才造就的。

有钱人很小气的比比皆是。

远在天边的且不说他，就说这近在眼前的日本人吧，小气完全就是刻在骨子里的。

有一个算一个，目前的日本人可是举国都活在蜜罐儿里呢，赶上经济泡沫的大好局面，怎么都来钱。

而且工资水平都快追上美国了，那么多工作人员赚的钱都不少。

一个鬼子最少一天上万円的工资，足够华夏的知名演员挣俩月的。

要对比剧组中华夏的工作人员，连个掌灯的日本电工都算是富翁。

何况华夏物价又低，小鬼子一天的工资就够他们请同组华夏同事一礼拜的客。

但从没一个日本人会自己花钱请同组人喝咖啡饮料、吃点心的。

松本庆子虽然宽厚待人，但她是老板，是投资人，又深受宁卫民的影响，完全就是个特例，

真要论铁哥们般的战斗情谊，那还得看华夏人。

在剧组里只要彼此是搭档，华夏的工作人员能好得影形不离，就是有碗粥，那也得大家匀着一块儿喝。

华夏人还有好客的传统，从周边村子里买来的鸡蛋、烤土豆，也有人分给这些日本人的。

而日本人的回礼不过是一些小的不能再小的东西。

什么肥皂、牙刷、剃须刀，都是酒店提供的玩意，甚至还有人拿出拿出一包五颜六色的爆米花打发人的。

这些玩意送还不如不送，哄三岁孩子倒是合适。

或许有人会认为这是文化差异所造成的，日本人习惯aa制，国人吃惯了大锅饭。

而且还会有人说，穷大方穷大方，正因为国人的穷，普遍缺乏理财意识，才会这么大方，这其实是不够精明的表现。

真要是有谁这么想，那可就纯属扯淡了。

是，日本人互相交往都讲aa制度没错。

可宁卫民所认识的那些日本人，无论是请他吃饭，还是在他的饭店里消费请客，哪个不是花钱如流水？

就连东基业的分店店长，都知道要请他去银座吃三万円一人的寿司包餐。

大和观光和野村证券对他就更像孝子贤孙了。

一个是金银珠宝拼命送，另一个送的是豪车。

宁卫民绝对肯定，这些人无一个也没这么对待过他们自己亲爹亲妈的。

那为什么会如此？

不外乎是有所图谋的市侩使然罢了。

对于能给自己带来好处的人，不惜穷尽其力地讨好。

对于没有实际好处的人，哪怕是至亲好友，就奉行aa制度。

这就是高度发达资本主义国家的价值观。

要不说日本社会冷漠呢？

因为大多数日本人，只知道有奶就是娘啊。

如果还不信的话，大可以看看日本社会目前的“恋爱资本主义”现象。

这时候的日本适婚男性可没有三十年后，宣称泡妞也是aa制度的骨气和坚持。

男滴，别说要承担泡妞的一切费用了，开销少了还不行呢。

名车，花束，贵金属，高级餐厅，高级酒店，一样不能少。

请女孩吃一顿正餐不能少于五万円，平均一人十万的也属于正常。

小礼品不能