二十八 战争的鼓点

来到拉提夏城的周培毅，在雅各布老爷子的府邸住了一周。这一周，雅各布没有再考查他的能力，但却非常苛刻地要求周培毅记忆和理解一些知识。

“你已经读完了拉提夏语版本的能力入门教材了。”雅各布端坐在书房自己的座位上，戴着厚厚的眼镜，拿着放大镜，一边进行自己的研究，一边分心对周培毅进行考试，“说说看，和你之前的理解相比有什么不同？”

周培毅合上手里的书，想被老师点名回答问题的学生一样，一边回忆一边回答说：“我之前的理解里面，能力的来源一方面来自对外界的探索，一方面来自对内心愿望的认识。所以可以看做是向外求知和向内求索两部分。这也是拉提夏教材里的主要内容。但是不得不说，拉提夏的教材很少提及神与能力的关系，这和我之前的了解很不一样。”

雅各布从镜片上沿露出眼睛，看着他，又问：“你之前的认知里，神与能力是什么关系。”

周培毅回想着叶子的谆谆教诲与课外导读，回答道：“是神赐予了神子能力，然后神子的后代继承了这种能力，对吗？”

雅各布显然是对这种说法嗤之以鼻的：“这是童话，不是现实。越来越多的研究证明，初代神子之前，就已经出现了非常大规模的能力者。初代神子确实建立了庞大的卢波帝国，统一了南伊洛波星系，但他绝对不是能力的起点。”

他心念一动，在书房的上空展开了非常庞大的星系投影，将伊洛波的五大星系与斯比尔星脊都展现出来。然后，在这缓缓运动的星系立体投影上，雅各布将圣城与神教骑士团的据点，用不同的颜色一个一个标记了出来。

“能力的来源，不只是一个科学问题，更是一个宗教问题。”雅各布解说道，“来，看看圣城和骑士团的分布，你能看出什么规律。”

周培毅抬头看着立体投影上代表圣城的金色标记与代表骑士团的白色标记，回答说：“除了在南伊洛波，两家基本上各占一半。东伊洛波和北伊洛波只有骑士团，西伊洛波和中伊洛波几乎只有圣城。”

雅各布点点头，继续说：“没错，圣城与骑士团几乎以南伊洛波为界限，划分好了各自的疆域。在初代神子建立卢波帝国的初期，伊洛波还没有星际旅行的科学技术，所以，圣城和骑士团作为神教两大势力，只在南伊洛波分割了领地。但随着科技的发展，帝国的扩张，伊洛波的疆域越来越大，第一个令帝国分崩离析问题也随之产生了，那就是语言。”

没错，周培毅一直很奇怪，整个伊洛波是如此同根同源的文明，为什么会产生这么多的语言呢？只听雅各布解释说：“其他伊洛波星系，虽然没有发展出像卢波帝国这样的星级文明，但也有着自己的文化与传统。但毫无疑问的，他们是和卢波人一样的种族。卢波帝国扩张得很快，甚至说太快了，那些殖民移居到其他星系的卢波人，也被原住民的文化所影响，语言与文化也因此产生了分裂。这是神教内部第一次产生重要的分裂。”

雅各布一边说，一边用不同的颜色标记了各地不同的语言。看得出来，伊洛波诞生了非常多的语言种类，以南伊洛波的卢波帝国为中心，往东北方向是以西里尔文为根源的语族，往西南方向是以卢波语为源头的语族，而西伊洛波和部分中伊洛波地区，则是另外的语言。在这三大语族之外，似乎在边边角角的那些小国，还存在着各种不同的语言，一直延续至今。

“语言的不同，文化的不同，自然会产生对教义阐释的不同。”雅各布面色凝重，在语言标记的颜色之上，再次标记了圣城与神教骑士团的位置，“骑士团与东伊洛波的人们认为，神教的权力只来源于神本人，神子是神选择的人世间的负责人。骑士团虽然被神子所统辖，但是双方在地位上没有尊贵与卑贱的区分。而圣城认为，神子不仅是神选择的人间代行，更是神的意志化身，神子即神，神即神子。而神子的血脉，是神将自己的恩惠洒向人世。”

周培毅大概明白了两者的分裂，于是概括说：“所以说，神教是神唯一论的，而圣城则希望扩大宗教的覆盖范围，对吗？”

雅各布叹口气，回答说：“他们的初衷可能不是这样，但最终的结果，确实按照你说的这样发展了。圣城所奉行的教义，在卢波帝国分裂之后，显然更受到贵族与王国的欢迎。他们自称是神子的血亲，似乎这样能带来统治的正当性。而现实中，贵族也确实垄断了能力。现在，回到我们最初的问题，能力的来源是什么？”

周培毅略作思考，回答说：“如果按照圣城的教义，能力来自于神子的血脉。如果按照神教骑士团的说法，能力应该来自于与神的天人感应。而不管是向内还是向外的探索，都只是获得能力的方法，或者说是条件，而不是能力的来源。”

雅各布点头表示赞赏，但又问：“可拉提夏的贵族学习教材并没有写上这些，你知道为什么吗？”

周培毅摇了摇头，只见雅各布将立体投影放大，聚焦到拉提夏所在的西伊洛波星系上，显眼地展示着雷哥兰都、拉