战我们满朝文武，你赢了就赢了，输了就说自己只是粗通。

要比就派你们日本最厉害的来，否则你输了再来一个，再输了再来一个，大明哪有那么多闲工夫陪你们玩？

除非大师你自认是日本文采第一，可以代表日本出战，否则就是在耍无赖了，大师以为如何？”

三休老脸一红，他说那句话，并非只是谦虚，确实是想留个后手的。想不到萧风机警至此，完全不给感冒留机会。

“天师不必多虑，贫僧既然作为使臣提出一战定胜负，自然是可以代表日本的，并无耍赖之意。”

萧风笑着点点头：“大明乃礼仪之邦，就请大师出题吧。”

三休微微一笑：“既然天师如此礼让，贫僧就不客气了。

贫僧作诗一首，天师若能做出同体例同意境之作，便算天师赢了。”

这番话看似谦虚——只要能写出一个水平的来，就算你赢了，多大方啊！

可真正懂行的人却知道，其实其中暗藏着极大的不公平。

若两人都是同时作诗，先作的人可以天马行空，随心所欲。

而后作之人却要顷刻之间跟上对方的思路，沿着对方擅长的体例和意境写出水平相同的作品来。

这个难度差不多相当于你找了个女朋友，你女朋友说她很好满足，只要你跟她前男友差不多就行……

三休见萧风傻乎乎地没表示反对，心中顿时狂喜，生怕萧风后悔，立刻开口作诗。

因为只要他把诗念完，萧风再反应过来表示反对，各国使臣肯定认为萧风是做不出来要耍赖了！

“贫僧今日来到京城，回望日出东方，忍不住思念故乡，遥想当年盛唐，故作此诗。”

三休说着还走了两步，就像在七步成诗一样，随口吟哦。

“日边瞻日本，云里望云端。远游劳远国，长恨苦长安。”

众多使臣都是识货的，忍不住都对三休刮目相看，就连朝中文臣们也都面面相觑，神色凝重。这诗的确实水平很高啊！

三休微笑着看着萧风，心中却忍不住爆笑，这帮蠢货，你们都上当了！

这首诗根本就不是三休写的，而是唐代的日本高僧辩证禅师所作。当时他就在长安写的这首诗！

可这首诗在中国知道的人极少，因为在盛唐时期，这首诗的水平只能算是合格。但当辩证禅师回到日本后，这首诗却大红大紫。

因为日本能写出这个水平汉诗的实在是太少了，全诗工整巧妙，每句的第一个字和第四个字相同，又包含乡愁，在日本这就是神作啊！

可这首诗只在日本红，其他国家并不知道，所以三休可以明目张胆地抄袭！但萧风就不行了！

因为中国的诗词，不管是哪个朝代的，只要是流传下来的，就一定有人知道。

因为太出名了啊，人家都学习你啊！所以这个哑巴亏，萧风是吃定了！

萧风连走两步都没走，淡然微笑，看着三休，随口吟诵道。

“一休如一世，三休已三生。使臣何使诈，萧芹怨萧风。”

众使臣纷纷拊掌，对视点头，表示点赞。满朝文臣也都松了口气。

这诗来得也太快了，而且也太工整了吧！其含义更是有深有浅，深深浅浅，过瘾之极。

诗中暗含一休和三休的两个法号，又对‘休’字在禅理上做出了解释，休者修也，让人意味深长。

最后一句明确点出此次三休来大明找事的原因，只是这第三句，众人却颇有不解。

三休也大吃一惊，但他总不能就这么认输，何况萧风这诗也并不是毫无破绽的。

“天师的诗对得工整，体例也符合，但贫僧的诗写的游子思乡之情，天师的诗却是在挖苦贫僧，天师输了。”

萧风微笑看着三休：“大师的诗自然更好些，也有盛唐风采。可惜却不是大师所作的。难道大师以为我不知道日本的辨正禅师吗？”

三休这下真的吓到了！这次就算是萧风再跟他解释自己不是神仙，他也有些不相信了！

就算萧风在日本有细作，有很多细作，那些细作也不可能闲到没事儿干，把在日本流行的诗词都抄到报告里！

因为中国人从来就没有对日本人做的汉诗正眼看过，萧风怎么可能让宝贵的细作浪费时间干这种无聊的事情？

所以，去掉一切不可能的结论，剩下的就是唯一的真相！三休觉得自己心里的那扇门开了，透出了一道光……

萧风其实是个传说中神仙一样的人物？萧芹就像相柳一样，被萧风砍掉一个脑袋，从中国给赶到日本，结果变成八岐大蛇了？