，令他抄写与四十六块石碑之上，经工匠雕刻，树立于太学门外，此举成为了大汉有史以来的官定儒家经本，亦被人称为建宁石经，而且，蔡邕还刻意的用隶书体书写完成，因此也被称为一字石经。

这本石经有极高的权威性，在立下之后，吸引了无数人前往观看和摹写，竟然使得整个太学院周围都被挤满，各家对于经本的争吵也就平息了，儒家的思想书籍算是初步达到了统一，而由于通篇抄写所使用了隶书，也使得隶书的地位大增，隐隐有成为官方文字的趋势。

虽然过程之中，大儒们有不少的争执，但是当石经立下来之后，不可否认的是，这是一项震铄古今的成就，这会让后世都能学习到正统的儒学思想，而那些与石经不同的经本，都会渐渐退出人们的视线，向来争吵不休的各家儒家思想，也很有可能会因此而统一起来。

对于儒家而言，这项成便是学术界上的里程碑。11