多考验。汉钟离十试吕纯阳的仙家逸话，玄微子更是耳濡目染，但他本人却不喜此道。

诚然，古之先贤总是担心道法真诀所授非人。譬如金丹南宗张伯端三传非人，三遭祸患；或言饵药神方传示非人，使丹药不神、服食无效；又说诸般秘法符图不可授受非人，否则三魂受谪、七祖遭殃云云。

然而就玄微子前生所见，实在有太多妙法真诀，就是因为祖师们抱着“宁可失传不肯妄传”之心，导致彻底断了传承。由于许多修炼行持的关键窍要，不光是要靠切实的文字叙述，还要有实打实的修炼经验作为指引，同时不断修正增补。

如果没有实修师长亲自指点传授，那么后世传人哪怕捧着几百斤的道书丹经也练不出啥来！而且哪怕妄传后的偏差谬误，也总有重新修正的可能。可一旦失传，搞不好就彻底断绝了！

玄微子倒是有本事，能从残章旧卷中印证各家各法，可他那也是有出神入化的境界后，回过头来重新参悟，能指望别人跟他一样吗？

要真有本事，玄微子也先教出几个地仙位业的徒弟啊！那样倒是省事了。

而且就玄微子看来，一个世界与社会是否“先进”，就在于信息与知识能否广泛传播。死抱着所谓秘传秘法不肯示人，还非要人千辛万苦拜师学艺，倒是显得高人们仙风道骨了，可却是败坏传承，断人闻法求道之路。

诚然，玄微子承认并非人人皆能修道有成，甚至千人之中未必能有一人入门；同样，高深道法真诀的修炼，亦有重重难关劫数，未必尽是光明坦途，需要高人在前指点引导。

可正因如此，道法广传于世才更为紧要。而且世间事物，若只有寥寥几位高人把持珍藏、不肯示人，则容易抱残守缺、敝帚自珍。久而久之，反倒被世人视为不可思议、怪力乱神，正因稀奇少见、缺乏理解，更让人生出疑法之心，从根子上坏了弘扬道法的基础。

不过玄微子也不会傻乎乎地将所有妙法真诀一股脑地搬出来任君挑选。尤其是广传《御六气导引术》，也有特定的用意。

“现在我传授的这套导引术，只是很基础的部分，往后还有更高深的内容。”玄微子对常青医师们说道：“我之所以将其放在常青医院中公开展示，就是因为来此求诊的人，本就是有伤病在身，只有这种情况下，人们才会更加重视自己的生命与身体。

而比起一味靠着药物与法术治疗，平时就注重身心健康的人，关心自己与他人生命的人，才更加适合导引术后面高深的内容与技艺。这是我给你们的机会，你们不仅仅是自己修炼这套导引术，也要传授给来求医之人。

基础部分就是免费传授、人人可学。等日后你们能够完整体验到导引术带来的‘内在协调’，就可以来柴堆镇，探求更高明的技艺……这条路，也是我留给火舞城其他人的。”

刚才那位年轻的炼金术学徒又开口问了：“那学习后面的技艺要收钱吗？”

众人刚才还觉得玄微子简直就是无私的圣人，结果这个年轻人立刻就谈钱了，这话实在是大坏风景。

玄微子也很干脆，点头道：“要，但不一定是现金。如果没有足够的钱，就要在柴堆镇干活。可能是烧砖制瓦、建屋搭房，可能是下田耕种、除草收割，还可能是各种大大小小的手工作业，总之不想出钱的，那就出力。”

这其实就是玄微子的用意，首先是利用《御六气导引术》，在大范围中筛选出有资质、有意愿的初习者。反正最基础、最简易的部分已经免费传授，要么是不肯学，要么是没有修炼的恒心毅力，要么真就是愚鲁不堪，这些便是彻底无缘之辈了，也无需多费心思理会。

而且免费传授的《御六气导引术》，也不是让人立刻练出什么奇能异术的神功，而是固本培元、保养筑基所用，从表面看上去就是慢腾腾的肢体运动。

有着各种强大能为的施法者、满身魔法物品的有钱人，估计是不太看得上这基础导引术的。反倒是没有组织靠山、身家贫穷的低等施法者，前途渺茫、难以提升的低等武者，他们或许能够导引术从中体会到什么，从而来到柴堆镇，探寻更高明的技艺与晋升机会。

这些没有强大背景、渴求进步提升的人群，其实就是玄微子所需要的人手。指望他们能拿出大笔财富求取妙法真诀，那是不切实际，玄微子恰恰是要通过他们参与建设柴堆镇，从而将其组织起来，从而扩展自己的势力。

玄微子又不是直接穿越成为什么王公贵族之子、地方封君嫡长，手下没有奴仆随从可以任用，也不存在什么私兵部属。而且以目前柴堆镇的情况，除了是网罗零散的土著，也只有吸收这些没有严密组织的殖民者。

如此一来，玄微子就可以建立一套全新的利益体系、组织结构，就算不是开宗立派，实际上也差不多了。

而这也是玄微子不惜在火舞城大显神通的原因，毕竟一个有强大施法者所驻足的城镇，并主动传授高明且独特的技艺，的确很能引起人们的注意。

至于说有钱人来柴堆镇求法，那玄微子也不介意“