久远之前，“上升阶梯”的第一次启动，日月不明、星辰失度，天崩地裂、山倾海涨，不知多少生灵为之覆灭，几许古老文明被灾殃吞噬。

那是遍及各个位面的劫数，纵使超凡神力遍满一方世界的神祇，也被动摇了神性。各个位面规则的磋磨，生出无边灾风，吹过诸多位面，卷起无数沙尘相击出火，熊熊劫火遍烧诸多世界，隳灭无鞅数众。

同样的事情，本该再度发生一次。可这一回，有一株宝树于混沌中扎根，倏忽延生蔓长，琼枝玉叶、碧荫遍覆诸界。灾风怒号横行，吹动宝树，琼枝玉叶摇曳如波，演出无量空洞自然妙音。

若有仙家洞观，则可见宝树之中，每一叶上各有仙真灵祇吟咏凝胚混化之章，生长万物，消灭灾害。本应吹遍诸界的灾风，反受调摄，化作仙风香云充塞虚空世界。

宝树垂荫，自有甘露流津。霎时天地复位、山岳涌成、江海澄波、百气和调，各方世界挣开网罗，俱得解脱。

天尊救苦道力无所不在，天上地下一尘一芥皆蕴道力，遍满十方世界，得入大罗大觉、不可思议之境。

……

微末毫芒能生天地，灵台闪念历尽劫波。

玄微子灵台豁然开朗，看着眼前空间崩陷、万物粉灭的景象，心中却是宁淡了然。

拿撒吕依之所以等玄微子来到艾斯卓王国遗址才肯露面动手，原因就是这里最适合他挖掘调动创世泰坦的原初魔法。这个地方就好比婴儿在母胎中获取营养的脐带。这也是为何半巨人选择在这里建立国度、打造“上升阶梯”的核心装置。

拿撒吕依本意应该不是为了发动“上升阶梯”，只是要抽取创世泰坦的原初魔法，以那创造世界的本源力量为媒介，将另一个世界拖入主物质位面中。只是这个行为本身恰恰催动了“上升阶梯”的再度运转启动，却也出乎玄微子预料之外。

但这种意外也并未让玄微子慌乱失措，反倒是“上升阶梯”一经启动，立刻触动终焉战场中的摩根默林。无上天尊救苦道力调伏祸世灾风，空洞宝树与“上升阶梯”相互消解，终焉战场各个界域当即分飞散离。

这一切几乎都是在瞬间发生的，根本容不得外人干涉阻挠。而激战中的玄微子虽有感应，也察知到主物质位面各处爆发的魔法灾害，却也无心理会，他眼下仍然要面对一整个世界的压迫。

位面与位面之间，一般是没有联系的，它们共处星界之中，就像两艘航行在无边汪洋中的船只，漫长岁月里几乎没有交集。即便是高等施法者掌握位面旅行的手段，也无非是在星界中构筑起细不可查的管道，提供物质身躯穿梭往来的机会。

而至于半位面，要么是施法者在星界中创造构建，要么是从其他大型位面分裂出来，又或者是从大型位面的边沿延展而出的次元空间。如果说主物质位面就是一艘大型游轮，那么半位面就是伴航的小船，而次元口袋、次元洞这些魔法物品，更像是是大船拖拽的一堆漂浮杂物。

可如果将一个位面塞进另一个位面之中，那会发生什么事情？

法师在魔法物品使用的相关教学中，有一项事情经常被提及，那就是不要将次元口袋扔进便携式次元洞。这种行为不仅会导致两件魔法物品摧毁，并且会打开通往星界的传送门，把周围数十尺事物吞噬进星界。

活人以血肉之躯直接进入星界，并不会就此死亡。但被吸入星界之前，空间紊乱导致的毁灭性力量，足以把精金魔像也扯成碎渣。

两件魔法物品尚且会造成如此恐怖的力量，那两个位面的碰撞、两个世界的交汇，又会造成怎样的结果？

那不光是空间紊乱与崩陷，也是规则法度的严重失序。仅仅是两方世界碰撞交汇向外扩散的波动，就已经让艾斯卓王国的遗址向下塌陷，地壳岩层发生了不可遏止的动摇、开裂。

不得不说，拿撒吕依这一手实在太绝了，即便“上升阶梯”的运转被摩根默林瞬间瓦解破坏，但已经发动的法术不会就此终止，撞入主物质位面的另一个世界也不会凭空消失。

拿撒吕依将自己与这个世界融合，如同身化一方天地朝玄微子压来。而玄微子此刻等同置身于两个世界之间，空间崩灭、法度动摇，即便是瞬间星纲法坛，仙身宫府的千真万圣也在一方天地面前迅速溃灭。

可玄微子如果为了躲避两界交汇之威，尝试钻进拿撒吕依融合的一方世界中，那他立刻就会被拿撒吕依吞噬、消化，最终变成拿撒吕依的一部分。

但是拿撒吕依施展这种手段，也要面临严重后果。首先是自己形神与一方世界融合后，可是没法随便脱身的，他的存在与意志，都将成为这个世界运转规律的一部分。

拿撒吕依显然就是利用兽人之神古什姆的神国，然后加以改造、融合。如今这个世界强行撞入主物质位面，固然会造成极大破坏，可是它与主物质位面的体量相比，恐怕还是远远不如的。

也许经过长时间的冲击动荡，规则法度的相互碰撞、对抗、消解、转化，拿撒吕依所融合的世界，反而会被