，然后拨调合乎相应生机命理的神将，同时也对应着不同的内炼细节。

不同神将有不同专长，或是善于运雷火斩勘妖邪、轰灭邪庙，或是擅长收捉魑魅魍魉、拷问惑人精怪，亦有擅长驱邪除瘟、救生利物。

然而说到底，神将终究也只是天地万化元炁所成，描绘神将真形的符图不过是便于道人存思运炼。神将乃是跟授箓道人的天赋禀性相契合，从而显化出不同形容与神通来，绝非鬼神精怪之流。

当然，这种由于天生禀赋而与神将契合的倾向性，在伴随道人自身修炼过程中，会逐渐变得圆融通达。符箓法一样讲究内炼修持，虽然不谈化身五五，却也有“总摄三十六神将”的说法，且别具神妙。

而如今身在异界，命理有异，推运生辰八字是搞不来了，玄微子索性因陋就简，直接发动星纲法坛，以心灵异能引导精魂使者们渐入定境，并且让众人卸下心防，向星纲法坛展现自我身心。

这其实便是神道之法，星纲法坛与这一众精魂使者、精魂卫士联系起来。金书紫字融入他们的神魂意识之中，与灵魂精粹结合，形成一道道内箓心印。

与此同时，一股信息流反馈进入星纲法坛之中，那是精魂使者与精魂卫士们的身心信息，包括他们的所思所想、心愿追求。自然，他们此前学会的所有精魂法术，全部都汇入了星纲法坛的无形结构之中。

如同一个图书馆、档案库，将精魂使者和精魂卫士的生命本源、灵魂存在记录在案，而他们的灵魂也跟星纲法坛产生某种深刻的联系。

顷刻间，柴堆镇上空云走雷动、金声玉振，好似有丝带状的极光悬天舞动，光灿百里。上百名护法仙灵将吏，自有所感，乘紫云金霞徐徐降下。同时仙乐自响、异香漫卷、甘霖遍洒，颇有“诸真下降贺玄功、群灵来拱赞道风”的气象。

煌煌道威、沛然仙风，于此方外天地再现，连玄微子自己也还是头回见识这种场面，感叹之余又多了几分莫名思虑。

此神道之法，玄微子并没有将自己置身于接受心念愿力的神真位置上。星纲法坛与精魂使者众人产生联系、彼此交相感应，可以说是类似系统般的自动运行机制，这是玄微子在开坛定基之前便已经准备好的手段了。

星纲法坛所感应沟通的，乃是玄微子洞窥玄关一窍时，所体验到先天自然、造化玄机，与精魂使者所崇敬的自然巨灵颇为相近。

玄微子打算借此来对精魂法术进行系统化的改良，而前提就是需要“录入”类型足够多的精魂法术，使其成为星纲法坛外延的一部分。

尽管玄微子并没有主动接受众人的心念愿力，但如果他愿意，随时可以运转星纲法坛感应愿力、壮大元神。

只可惜这座星纲法坛，并不是指引通玄上升的仙家门径，而是吸纳心念愿力以壮养法坛本身、容纳不同施法体系的工具，说到底还是玄微子为参悟天地造化所设。

上百名精魂使者与精魂卫士，无论是像珊多丽这样炼就五炁、根基圆熟，还是铎伦这种经过“炼魂通神”启发的中等精魂使者，又或者是刚能感知精魂的见习学徒，都一并得授内箓心印。

同时，这一百多人也都与各自天赋禀性相适合的护法仙灵形成本心盟契。比如精魂卫士的护法仙灵多数是天丁力士，精魂使者则多与符吏玉女相联系，纷纷伫立在旁。

授箓礼毕，在场一百多人几乎都出现了等级提升、凝炼精神的迹象。尤其是那些见习学徒，一个个浑身微光涌现，星纲法坛与他们的联系沟通更为深入，甚至开始引导他们炉鼎生机运行。

坛下众人欣喜非常，只有坛上的玄微子明白，这纯粹是普通人或者低等级者，更容易受到星纲法坛的塑造和影响。而他们未来恐怕也只能依循星纲法坛中所设下的宗传法脉修行精进，想要向其他路径转变，要么更为困难，要么遭到强烈的兼职惩罚，无法适应。

神道之法，不仅是鬼神借香火愿力修持的法门，也是崇信者追随神祇的道标。此等修炼之法，无非是凡人通过专注而纯粹的心念，与神祇的信念进行同调，是让凡人是追求自我向神祇的融合。

然而这条路是不容分心的，有“人神不二”的讲究。要求凡人的心智意念沉浸在神祇的指引与信念当中，能入而不能出，总归是少了几分逍遥自在。

不过幸好，玄微子所指引众人的道路，并不是哪一位具体的神明，仍旧是跟精魂法术密切契合的天地自然。可要是来一位眼界高明的修行同道，说不定就能看出玄微子其实是偷偷将道家的天地概念，取代了精魂使者信奉的自然巨灵。

如此偷天换日、移花接木的手段，换做是教法严谨、信众繁多的教团组织，搞不好就是一次足以导致教团分崩离析的信仰危机了。

而道家的“天地”概念，根本乃是天覆地载之功，是形容天地这个系统内部的运作和变化规律，是有始、有终、有限的。并不是开天辟地、造化万物的无边玄妙大道。所以依循星纲法坛的指引修到顶了，也只是“与天地同寿、同万物并生”地仙果位。