第28章 意义(第2/3页)
作品:《方外志异百度百科》更重要的是星光体与玄微子神炁相连,玄微子又能以自身精血承载生命特性,成功构成生物框架。就这只活化乌鸦而言,星光体是其肉,生物框架是其骨,玄微子的精血是其神。
修道之人的精血不是普通血液,而是将自身生机高度凝炼后的“功能性物质”,其中蕴藏大量信息与构架方式。但精血乃修炼所得,不可随意挥霍,如无必要,玄微子也不会随便用自身精血制作活化物。
这只乌鸦活化物,其实是玄微子为了验证能否在这个世界炼制法器。
玄微子上辈子本就是炼器一途的宗师,清楚炼制法器之艰难——首先是要寻找适合炼器的天材地宝,其次便是要发动真火感应材料物性并加以凝炼,然后依据所用材料原本特性,赋予其种种法术妙用。
这样的炼器之法耗时长久,且对炼器之人内炼功夫、火候掌握要求颇高,稍有不慎便是器毁人亡的结果。当然,好处在于法器一旦成型,与炼器者身心一体,御器施法之时自然发动种种妙用护身,既是法器之用、也是修士之力,两者无有区分。而且心念一起便可将法器摄回,谁也抢夺不走。
对于玄微子这种修道之人看来,上等法器其实已经超出寻常器物的范畴,而是将外物形质完全炼化,凝炼无形神用,与自我形神结合。甚至法器成型仍然可以不断凝炼提升,炼成丹道修士的身外化身,或者也能将自己的化身炼成法器。
可这样纯粹以一己之力转变物质属性的真火炼器法,并不完全适用,后来诞生的“祭炼法”,反而更易下手。
“我的确有一种方法,可以通过调整能量信息来转化物质形态与功能。”玄微子说道:“这与橡木圣居的形式有相似之处,但需要一定的身心调整技艺。”
“身心调整?”塔瓦隆呵呵笑道:“不瞒你说,我们翠绿之环也有类似的技艺,就是不知道能否与医师你的技艺一起参考?”
玄微子笑而不语,他倒不是有心藏私,而是翠绿之环这帮人,似乎要跟土著搞什么独立建国,自己传授道法技艺,会不会也被卷进去?
“说实话,我的这些技艺上不得台面。希望贤者在参考过后,不要跟别人说从我这里了解到的。”玄微子说道。
塔瓦隆脸上露出不解的表情,显得有些滑稽。他不太明白,这年头稍有一技之长的人,都恨不得自己为世人所知,以此聚敛财力物力、人力势力。因为只有高明的技艺与能力,才能保证自己拥有立足之地。
甚至魔法议会成立的初衷,就是一些高等法师在发明新法术后,以学术专利为由,要求学习这些法术的法师要上缴专利费用。这世道哪里会有掌握技艺而不愿为人所知的事情呢?就连被普通人所唾弃的死灵法师,也希望别人因为他们的强大技艺而恐惧。
“您的宽厚无私,将会被翠绿之环永远铭记。”塔瓦隆微笑着说。
当然,你要是不愿宣扬,我不介意说是自己开发的——老德鲁伊心里暗道。
回到医师小屋之后,用了一顿早餐,玄微子就开始传授祭炼法。
既名祭炼法,自然分为祭与炼。所谓祭,最初源自于鬼神崇拜,但到了修道之人这里,本质在于外感,既是外感炼化之物,也是感应炼化之物如何与其他环境交互。
而所谓炼,则是汇聚、调摄、运转、凝炼,使得散乱的信息得到调整,与能量物质结合后,形成有效的功能。
如果是在地球上,通常是布置道场坛台,辅以符箓咒诀,将需要祭炼之物置于其中,召摄天地间的物性灵息,借天地自然之力,使得器物本身缓缓转变。
其实祭炼法也并不是真的比真火炼器容易多少,布置道场要算黄道吉日、看风水堪舆,符箓咒诀也需要高功法师行持诵读、踏罡步斗,总之各种外部条件要求也很苛刻。
但这个世界奇能异术普遍,倒不是只有道法一途才能做到祭炼的效果。尤其是德鲁伊注重感知能力的开发,外感祭法他们比较容易掌握,如果是动植物领域的优势更显著。倒是炼法可能稍逊一筹了。
玄微子没办法,只能借用《菁华妙气》中一些采炼生机之法,讲述如何借自然生机来调整自身,然后再以自身生机去调整外物。
……
山中小城堡里,珊多丽正在搓揉线条,虽然没有太多工具,不过这难不倒曾经长时间混迹丛林荒野的珊多丽。什么样的树木纤维丰富,适合剥取来制作线绳,哪种叶子适合编织,野兽哪个部位的骨头可以用来制作骨针等等,珊多丽都熟记在心,而且有罗莎莲帮忙,珊多丽根本不愁没法在山中存活下去。
尤其是充实的劳作,让珊多丽暂时忘却了这段日子以来被部族驱逐的悲伤,看着空荡荡的小城堡,珊多丽如今只想将它填满,装扮得就像一个真正能长久居住的家园。
“家园吗……”珊多丽放下手里的东西,四处看了看,院落之中空无一人,罗莎莲还在外面捕猎没回来,自己孤身一人在这空荡荡的小城堡,难免觉得寂寞。
“就算我真的学会了更多更厉害的技艺,族人真的能够接