他只是借助了劳动人民的力量的一点点，而劳动人民的力量即便被压制，在他没出现的那个时空，依旧展示了强大的、撕裂对方社会的力量——否则，你以为笛福和东印度公司的互喷、亚当斯密和休谟的争论、曼彻斯特棉布法案的大辩论，到底在喷什么、争什么？

引发笛福和东印度公司争论的真正力量，是景德镇烧瓷的工匠、是松江府织布的女工。他们用双手，撕开了英国社会内部的裂痕；他们用双手，创造了现实世界，而那些人的辩论，只是在解释这个被劳动者创造的现实世界。

福建采茶的闽妹，贵州冶锌的黔首，景德镇烧瓷的赣匠，江南缫丝的吴女，松江织布的苏巧，他们创造了这个世界的许多现实。

他们用勤劳的手，创造了荷兰工商业资本的进一步撕裂。

创造了北美走私贩子蠢蠢欲动的合法走私欲望。

创造了科尔贝尔主义的法国无法在东方获得商业利益。

创造了英国商业资本的孤注一掷押宝印度。

创造了西欧游离的商业资本对大顺国债的信赖……

刘钰用后世学来的看世界的眼睛，看懂了世界的真实，引诱或者逼迫着大顺的封建统治集团，追随历史的进程。

其实直到现在，大顺的蒸汽机总马力，依旧不值一提；大顺的铁路，依旧只是跑马车的玩具；大顺的火枪，依旧还有工匠搓出来的公差不能零件通用。

眼前这一切，都是旧世界的修修补补，却已足够。

他只是再让这个古老的、世界贸易兴起时代的、手工业产值世界第一的国家，找回了本该与他的手工业产值相适应的、在全球贸易时代中的地位。

杜锋只知道感叹个人的命运。

他不知道印度对华夏的未来意味着什么。

甚至他可能也根本不关心。

他想的，仍旧是老旧的一切，封妻荫子，封侯拜相，衣锦还乡。无非只是勒石的地方，从燕然黄沙，换成了印度润土。

但这不重要。

一点都不重要。

就像是当初在黑龙江与刘钰一起抗击过的、为了毛皮利润和发财而东扩的哥萨克；就像他认为的两个敌人之一的、为了发财和冒险、为了抢劫和功名的克莱武。

他们怎么想的，一点不重要。

而历史的可笑之处，在于三人印度命运之斗中的杜普莱克斯，是这三个人里面，唯一一个脑子里装着祖国、国家、荣耀、法兰西、民族未来、真的把自己的财产拿出来做军饷买大炮的人……

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