商鞅的变法，让秦国空前强大，立下不世之功，被秦孝公封为君，拥有商於之地的十五城，所以称商君。

这个封君和以前的分封不同，商鞅只拥有商於之地税收权，行政权、土地权还是国家的，而且封君只传两代，到第三代就得交回国家。

战国时很多国家都有封君，像魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文，俗称战国四公子，都是封君，是列国为了吸引留住人才搞的封赏活动。

郡县制的结果就是贵族势力减弱，国君势力增强，实际上就是由封建制转变为中央集权。

分封制的结果是分权，国家实际是由贵族联合统治，国君一个人说了不算；而郡县制的结果就是集权，全国的权力集于国君一身，其他的官员全都成为国君的打工仔，国君可以任意栽撤杀罚。

这样一来，秦国的贵族开始消亡，国家的实力大大增强。可以这样说，秦国是集全国之力在打仗，而其他六国，只是贵族在打仗。结果可想而知。

商鞅的变法，受损最大的是原有的贵族。

和楚国一样，等支持变法的秦孝公一死，秦国的贵族就起来讨罚商鞅；和吴起一样，商鞅最终也被车裂。

但和楚国不一样的地方是，秦国并没有因为商鞅一死而把他的一套制度废弃了，而是延续下来继续执行。

秦始皇统一天下后，又把制度推向全国。

与郡县制配套的是愚民、弱民政策。

商鞅认为，要让人民好管、听话，跟着国家的政策走，人民最好就傻一点，像六国的百花齐放、百家争鸣，人民太聪明了，不好管，你让他杀人，他会跟你讲仁义，你让他使诡计，他骂你没道德。

还有一个，老百姓最好别有钱。

“民富则国弱，民弱则国富”。

因为如果老百姓一旦有钱了就没人玩命上战场了。

利益的刺激效果就会大打折扣，始终在温饱线上挣扎的人才会为了改变命运去玩命，去打仗，也没闲功夫去琢磨国家的政策是否合理。

所以后来的秦始皇“焚书坑儒”不是一个偶然的举动，这个行为和商鞅的政策是一脉相承的，就是为了控制言论，实行愚民政策。

后世的帝王鉴于奏朝亡得太快，没有像奏始皇那样赤祼裸祭出法家的大旗，而是采用了“外儒内法”，的政策，外表用儒家的那一套安抚人心，骨子里还是法家那一套。

商鞅的那一套，并没有随着奏朝的灭亡而消失，反而愈演愈烈，到清朝时达到极致。

分封制和郡县制的斗争，一直持续到汉朝，项羽想要恢复分封制，刘邦想搞郡县制，又怕走了奏始皇的老路。

最后在汉初立国的时候，搞了个折中的半分封半郡县的国家。

这种斗争，最终以汉武帝的推恩令为止，分封制彻底消（本章未完，请翻页）