先是讽刺了一番集权派、评价了一番集权派。紧接着，就对分权派一顿猛轰。

【……他们挖掘出，甚至说臆造出一些自然的权利，用人们根本听不懂的语言四处兜售，并强制推行，而不顾历史的事实和社会法律是否与之匹配；也不管是否与国家的政治情况和社会生活一致。】

【张口自然、闭口神旨。说起来就是德性，论起来就是天性，却根本不知道举止完美、道德高尚的完美德性的人类，只存在于神话和书中。】

【自诩为有逻辑，却连‘政府组织中的领袖’与‘王国体制中的君主’的概念区分都做不到。】

【他们提出的德性的区分标准，完全站在他们的角度去考虑——他们构想中的尼德兰，是自我以上皆平等，自我以下皆为贱民。】

【如果说，神旨、自然，真的能够引申出道法自然的概念。那么，宇宙中存在这样一个普遍且固定的原则：牛顿告诉我们，行星始终围绕着恒星运动，而行星也有自己的轴，更小的物体也有自己的法则——向心性。】

【那么，是否可以从神旨、道法自然的角度，引申出君主制是合理的、上帝创造宇宙时候就给出的规则？】

【……争辩是无法争辩出你们所渴求的自由的。】

【一个真正渴求自由的人，应该走上街头，去武装民兵，武装各个行会和各个城市的军团——从历史的角度来讲，尼德兰来自于《乌得勒支宪章》，而乌得勒支宪章规定了人民拥有军队的权利。】

【一个人，只有在不依靠他人的情况下，能完全主宰自己的生活，才能被称之为是自由的；一个人，只有在不依靠他人的情况下，熟练使用火枪，来反抗公众的、国内的、国外的暴力，才能被称之为是自由的。】

【不能亲手保卫的自由，是不牢靠的……真正渴求自由的人，不应该在这里争辩，而是应该走入各个城市的市民民兵中，用暴力的手段夺取真正的自由。】

【你如何认为，那是你的自由。你认为应该反对集权，并且内心想要杀死任何试图集权的人，就用火枪把他杀死，这就是自由；你认为应该反对分权，并且内心想要杀死任何试图分权的人，就用火枪把他杀死，这就是自由；你认为应该把商人杀死来捍卫行会的利益，那就把商人杀死，这就是自由；你认为应该把穷人都吊死，那就用火枪驱赶他们上绞刑架，这就是自由。】

【真正渴求自由的人，这时候应该拿起武器，走上街头，实现真正的自由。】

【正如曼德维尔的《蜜蜂的寓言》里说的那样，私人的恶德，即公共的利益。当每个人自由地去实现心中的私欲的时候，终有一天会实现真正的公共利益，彼此妥协认可的原则。】

【也只有这样，才能达成真正的公共利益，让所有人都满意的、彼此妥协后的公共利益。】

【所有尼德兰的先生们，拿起你们的火枪、菜刀、斧头、鱼刀，走上街头，为实现尼德兰真正的公共的利益，全然地表现出自己的私欲和恶德吧！】

【只有这样，最终的法律才能让所有人都满意。反正，法国人要攻入尼德兰了，我们在他们攻入之前，做最后的狂欢吧！】

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