第三十九章石破天惊

薛瑄说道：“陛下，古文尚书或有缪误，但决计不会全错，而且即便此书有错，还有其他书作为旁证。”

朱祁镇说道：“对，朕今日也得到了一些旁证。正好让大家看看。”

随即朱祁镇一摆手，立即有人捧着一本本书籍上来，每一个人手中都有一本。

薛瑄打开一看，身子好像是电击之般，浑身一震。

这一本书，不是别的，就是甲骨文拓片装订好的书籍。

当然有些人是看过的。

比如王恕。

而今即便是亲手整理装订过甲骨文的王恕，此刻心中也激动不已。

虽然这些甲骨文的内容支离破碎，但是却描述了一个与经史之中，有所吻合又有所区别的上古商代。

其中的残酷与残忍，更是打破了王恕很多幻想。

当然了，这里面还有很多问题存在，但是即便如此。也如一根针刺破了儒家对上古的吹捧。

为真正的上古是什么样的？打下一个大大的问号？

这个问题，直接会影响儒家的根基。

毕竟从孔子以来，都是尊重周公，尊崇上古留下的典章制度。儒家学说，想要立得住，就必须面对这个问题。

当然了。

不是没有办法面对的。

晋代出土的竹书纪年，其中内容对儒家来说，也是大逆不道，最后被是为伪书，多次失散，而今这个也能这样应对。

只是抬出这些东西的是皇帝。

不可能用这个办法对付皇帝。

也就是说，如何解释上古这个问题，是当代儒家不得不面对的问题，一旦承认了上古更可能是竹书纪年所言，而不是儒家所言。

那么儒家学术如何维系，这就是一个大问题了。

薛瑄看着这些甲片的印记，一张张的翻了过来，眼睛越睁越打，他只觉得胸中气血翻涌，一口逆血顺着喉咙而上。最后被薛瑄硬生生的堵在口中。

在君前不可失礼。

这是一个儒臣的坚持。

只是而今，他大脑一片空白。什么失去了思考能力，什么也说不出来，也不知道该说什么了。

“请问陛下，这些东西是从什么地方来的？”吴与弼也顾不得失礼了，连忙问道。

朱祁镇说道：“在彰德府，也就是殷地。”

吴与弼说道：“书中只有拓片，臣请观其实物。”

吴与弼此言一出，立即得到了不少大臣响应，纷纷请求观摩。

朱祁镇也知道，之所以如此，有两个原因。

一个原因自然是这些东西，不管是带来多大的影响，都是一些珍贵的资料。只有好好研究才能解决他带来的问题。

另外一个原因，有人也担心，这东西是假的。

毕竟，政治上的事情，什么事情做不出来。做伪书的事情，当今皇帝其实也做过，最近流行的那一本《端木子》，很多人都知道，是宫中伪作的。

大家不说，并不意味不知道。

但是这个东西，与那个端木子是完全两回事。

那本《端木子》，不涉及经义大道，是真是假无所谓，而今的这些甲片却不一样了。

这是关系到道统的东西。

因为韩愈的道统论尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、老子，到了孔子形成儒家学派，传至子思、孟子，至于孟子，心法不传。

韩愈的这个理论直接催生了道学一脉。

甚至可以说宋代很多大儒就是为了补充所失想心法。

这个东西，即便是拼死也不能让皇帝作假的。

朱祁镇说道：“都在大内，如果诸位先看，等会向内阁报备，分批入宫观摩吧。”

周洪谟说道：“陛下，臣提议，新建一阁列具甲骨，令一翰林院士提举之，并下令彰德府，看看还有没有这也的甲骨。”

朱祁镇说道：“此事，锦衣卫与东厂已经开始着手了。朕也会在宫中选一处宫殿，存放甲骨的。”

周洪谟见状明白，朱祁镇其实再说，这一件事情，只能皇家直接插手，别人不许染指，即便要研究，也只能在宫中研究。

这方面的话语权皇帝要占住。

于谦目光扫过所有人，心中也知道，此刻这些人的心思都在甲骨上面，根本没有论经的意思了。

于谦出列说道：“今日辨经，朱子之学，精妙非常，只是重于内圣之道，轻了外王之学，故而臣请陛下，择大儒重修十三经。以传天下。”

太宗皇帝所修的大书是《四书大全》《五经大全》《性理大全》，一般合称《四书五经性理大全》，主导思想是理学。

而于谦而今所言，重修的并不是这一本《四书五经性理大全》，而是《十三经》。这就是一个很明显的暗示了。

今日所议论的东西，定然会体现在这一次重修之中。

或许经书的正文不会