华夏庙会起源于远古时期的宗庙社郊制度――祭祀，因此自然是历史悠久，庙会有的是一年一度，有的一个月内就有数天，会期除固定的，还有不定天数的。

比如清末民初的会期：每月逢九、十、一、二是城隍庙，逢三是土地庙，逢五、六是静安寺，逢七、八是报恩寺。再加上正月初一开庙的龙华寺和玉佛寺，一般开庙十天到半月，初二的豫园开园唱戏，元宵节大观园的灯会，都是消闲好去处。

而在如今，过年期间尚海的庙会天天都有，并且每天还不只一处，而这样的盛况基本要延续到元宵过后才会结束。

而城隍庙庙会则是尚海民众过年必去的地方，尚海开埠以前，城隍庙是尚海民众唯一的游乐之处。尚海城隍庙从清末民初以来，和周边的豫园、市场以及老街里巷融合在一起，成了一个区域的代名词。它代表了上海的历史与传统。多年来由庙市发展形成的庙会文化，几乎囊括了宗教、商业、民俗等民众物质、精神生活的各个层面，可以说已经成为了尚海的一张名片。

苏虞兮依旧满副武装，戴了顶黑色纪梵希恶魔角棒球帽，灰色宽松毛衣搭配黑色连裤袜和一双过膝的长靴，因为在车里比较暖和，所以她将长款的黑色呢子大衣和口罩都放在了膝上。

程晓羽沿着人民路到丽水路右转找了家位置很好的地下车库，因为初一来逛庙会的人多，因此排队排了十多二十分钟才将车开进停车场，幸好苏虞兮带了本《哲学是物理学的工具》在车上看，因此也不觉得无聊。

等程晓羽将车停好，指挥停车的大爷见程晓羽的车很高档，还特意拿了几个红白相间的橡胶路锥将雷文顿隔了起来，程晓羽笑着道谢，苏虞兮戴了口罩穿了外套，两人就坐电梯直接上了福佑路。

虽然只是庙会第一天，还是大年初一，但街上已经人声鼎沸、热闹非凡了，幸好人潮的密集程度还没有到水泼不进的让人窒息，所以还不至于逛街都困难。因为有不少观赏性很高的民俗活动，因此外地的游客也很多。

两人好不容易走到城隍庙，看见牌坊前还挂着玉兔迎春的巨大塑像。

苏虞兮和程晓羽并肩而行，两个人离得很近，肩膀靠着肩膀，虽然冬日的阳光洒在脸上并没有让人觉得温暖，可四处都是五彩缤纷的风车随风转动，充耳都是喜庆的鼓乐齐鸣，身处这洋溢着幸福味道的庙会氛围之中，人的情绪也变得美好起来。

微风不噪，满目绚丽，这样的场景即使在白天也让人觉得十分灿烂。倘若到了夜里，大抵就是“观不尽铁索星桥，看不了灯花火树”的盛世年华了。

越往前走人流就越湍急，两人差点被挤散，于是苏虞兮主动挽住了程晓羽的胳膊，程晓羽虽说和苏虞兮是兄（本章未完，请翻页）

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