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知客僧从袖中掏出一本书，递给李潇潇道：“真要说来，这牵扯到天边以后两百多年的佛学变迁，李居士若是有兴趣，这本书应该能够帮您解惑。”

虽然天色昏暗，上山台阶上隔很远一段距离才有一盏昏黄的灯光，但对李潇潇而言，自然毫无难度。

《三次座谈会议概要及佛学变迁概述》

不错，很有炎夏特色。

只是看这个名字，李潇潇就知道这册子出自哪里了。

果然，他在封面下方看到了熟悉的几个字样，炎夏商务出版社。

李潇潇将这本书装进储物袋，又问：“我在州城似乎从没见过什么寺庙，就是这里之前也没有听闻，怎么感觉像是突然冒出来似的？”

知客僧知无不言道：

“这个鸡公山寺确实才建起来没两年，那时您已在州学高就，自然没注意到。

至于您在州城没有见过，我给您的书也能得到答案。

我记得第一次座谈会里就有一位领导讲了一句很深刻的话，‘佛学要为炎夏服务，而不是炎夏为佛学服务，不能为炎夏服务的佛学，不是好佛学’。

所以，佛学、寺庙、僧众的发展，要与炎夏的大势发展相结合，找准自己的定位。”

听他说这最后几句，李潇潇有种听学校领导讲话的既视感，心道，可能是各种佛学会议开多了，自然而然的就把领导的一些语录给活学活用了。

“从炎夏大局来说，府县以上的大城市，有着各种各样的精神文化活动，人们的精神需求可以从许多渠道得到满足，文艺表演，集体活动，琴棋书画，诗歌比赛，从青少年到老年人，他们的精神生活都丰富多彩，能够得到极大地满足。

所以，那里不需要我们，至少在现目前，我们是没必要把精力用在那些地方的。

而乡镇以下的情况则不同，特别是村寨中上了年纪的老人，子女要么在田里劳作，更多的则在城里，乃至迁移去了远方，没有人专门的陪伴他们，虽然他们在物质上能得到基本的保障，可他们的精神生活却是非常空虚的。

这就是我们的价值所在，同样，能够帮助广大偏远之地的老人们得到一个平安喜乐、充实无憾的晚年，作为学佛者，这就是我们最大的追求与功德。”

听到这里，李潇潇忽然怔住。

一是被知客僧话语中的格局所打动，当然，这很可能是又是他活学活用了某次佛学会议的领导讲话，不过，能从他口中说出来，也大约能够看出他本人胸中的格局。

另一个就是她听到“功德”二字心有感触，在气运显世的当下，功德二字无论对任何人来说，可都有着无与伦比的魔力，就是不知道他口中的功德和气运规则中的功德是不是一个功德，不过，再一想，此二者在这种情况下似乎本来就是二而一的事。

若真如知客僧所言，帮助大量山居的、精神空虚的老人得到一个安详幸福的晚年，是寺庙僧众的佛家功德，人道气运也同样会不吝赏赐下人道功德吧。

彼功德便也成了此功德。

不知不觉间，两人已经走上了山顶平台，来到了中央大殿门外。

一群周边村寨，十里八乡的老人们聚在大殿之中，每人都盘膝坐在一个蒲团之上。

闭目静坐，心灵沉静。

仿佛已经睡着。

但李潇潇知道，没有一人睡着，反而心灵格外的清醒，空灵。

在主殿讲经坛上，盘膝坐着一位老僧，应该就是知客僧口中所说的“大法师”。

他穿着黄色僧衣，披着赤色金线的袈裟，面容安详沉静，脑袋锃光瓦亮，仿佛会反光。

此刻，他也没有说话，与大殿中所有盘膝坐在蒲团上的老者一样，微闭双目。

大殿之中，一片安宁祥和。

只有一个声音。

那就是老和尚手中轻轻敲响的木鱼声。

他敲的木鱼有种很奇特的韵律，不仅没有让空间显得吵闹，变成杂音，反而让这一片空间变得更加安宁。

每敲一下，仿佛所有人心中的尘埃泥垢就会被一泓清水冲刷掉一些，干净一些，清爽一些。

早在上平台之前，李潇潇和知客僧就已经闭嘴，此刻，全都安静的站在门外，没有发生打扰殿内的修行。

李潇潇也好奇的打量着整个大殿。

大殿非常巨大，也很高。

但殿中却很空旷，没有供奉一尊佛像。

在她读过的文史典籍中，佛家的神祇可是非常多的，嗯，他们不称神，而是各种佛，菩萨，罗汉，真要排下来，别说这样一个大殿，就是百个这样的大殿都不可能装得下。

而再回想这一路上山行来，沿途也没见到一尊佛陀菩萨罗汉的塑像，这同样和她所读文史典籍中的记录不同。

唯一的两个标志就是，一个佛字，各种字体，各种大小，各种形状的佛字，还有一个就是禅字，出现的频率和佛字相当。

反倒是这