原本按照教会的立场,在所有学科当中,天文学是最招他们痛恨的,一来按照欧洲传统，天文学和占星术宛如孪生兄弟一般密不可分,早在远古时期的巴比伦和罗马，人们发现星象和农时有着莫名的联系，这类似于古代华夏的“节气”，因为地球公转和自转时间固定,四季星空同样在变化，每到一个新的分野，同样也带来了周期性的季节。

既然天上的星辰和时序流转、作物生长有关，那同属地表的人类也理应受到星星的影响,所以占星术也就应运而生了。

在教会看来，旦夕祸福只能由圣灵主宰，天文学家和占星术士的学说会影响民众对信仰的虔诚，最关键的一点是古神和祂们的使徒穿越群星而来，为了防止太多人知道这个绝望的秘密，必须阻止人们对浩瀚星空过于旺盛的好奇心。

所以即使在文艺复兴那个希腊罗马的异教传统死灰复燃的时代，教会仍然固执地烧死天文学家。但对于天文的封锁在百年前的启蒙时代悄悄画下了句号——这也是没办法的事，早期航海和天文密不可分,如果没有星辰的指引,茫茫大海中的船只就无法辨别方向了。

文明世界的超凡者们也是人,来自新大陆的咖啡、香料、矿石让他们无法拒绝,而且固步自封的结果只会是被敌国暴打、殖民地被抢走,于是大家只能又把天文学家放了出来，还给他们拨大笔经费，近百年来天文学的研究成果便迎来了井喷，还吸引了不少业余爱好者加入这个行列。

施泰因发明的这种新型的望远镜就是主要迎合那些相对不那么专业的人士，毕竟真正国家养的学者大可使用皇家格林威治天文台，而这种小型的望远镜在便携和清晰度之间达到了一个巧妙的平衡，果然大受欢迎，据说他带来的成品已经销售一空，房间里这台已经是仅剩的样品，更多的只能等待后续赶工制作了，毕竟磨制镜片可是非常耗时间的工序。

但伊薇特来这里并不是为了买他的望远镜，而是希望通过他看能不能打听到自己梦中所见、孕育着无数畸形怪物的妖星。

自那场可怕的梦境以后，她查阅了很多资料，却未见任何一本文献有提到紫色的彗星，所以她猜测，也许是这颗星的光芒比较暗淡，肉眼无法观测，所以还没有被人发现，也许只有专门的观星设备才能捕捉它的影像。

“施泰因先生，自1801年谷神星被发现以来，每年都有更多新的小天体被人们观测到，我对此非常感兴趣，我知道天文界有个传统，那就是发现星星的人有权为它命名，所以我总是梦想着有一天，某一颗星星能冠上我的名字，一想起就让我激动不已。这次来我是为了向您打听，你知道有什么非官方的组织或者个人对小天体有研究（本章未完，请翻页）

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