平安神宫祭祀守护京都的四神，也就是唐朝御赐的青龙、白虎、朱雀、玄武。

不仅如此，建筑也是一应的唐朝风格，甚至取名也是，应天门、大极殿、白虎池、苍龙池、栖凤池等等。

源清素和神林御子，被安排在神宫内的神苑。

神苑包括南神苑、西神苑、中神苑、东神苑，是一座“池泉环游式的庭园”，面积大约三万平方米，池子引的是东瀛最大的湖泊——琵琶湖——的水。

环绕池子，走在亭廊上，可以欣赏花园的造型和四季应时的花朵。

此时，花菖蒲、水莲等夏季花卉开得正烈。

源清素就住在池边，一座黑瓦白墙的唐式宫廷建筑。

四周草木繁盛，花团锦簇，水池如镜，倒映着蓝天白云。

池里的鲤鱼让源清素想起三四郎池，只要他站在池边，这些鲤鱼便立马聚拢过来，好像小狗一样要吃的。

他刚在附近转了一圈，正盯着供奉的苍龙看，一位巫女走过来，说官方的人找他，正在大极殿等候。

“平安神宫的御神子是哪位？”走在巫女身后，源清素问。

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御神子，就是首席巫女，比如水天宫的水天，箱根神社的芦，伊势神宫的姬宫十六夜。

其余巫女只是侍从，必须服从伺候作为御神子的首席巫女。

“回禀大人，平安神宫是伊势巫女大人来京都时的临时住所，没有御神子。”巫女轻声回答。

“这样。”源清素点点头，“谢谢。”

巫女低头回礼。

关西是帝制，尽管远离京都的四国、九州等地，言行举止已经相当现代化，但京都附近依旧保留着一定的古风。

作为平安神宫的巫女，恐怕和古代巫女没什么区别，除了会玩手机。

说到手机，源清素又想神林御子了，深夜用手机当手电筒的巫女，让他记忆尤深。

还有他自己的手机。

自从神道教比武那天，就没联过网，不用想也知道，糸见雪肯定会打电话询问她姐姐的事。

踩着白砂石上了长廊，穿过这连接殿与殿之间的通道，他来到大极殿。

是一位穿直衣的青年，二十七八的样子，背着手打量殿里的装饰，神情举止潇洒，腰间配太刀。

听见脚步声，他转过声，看了源清素一眼，说：“看长相就知道，你是绫子姑姑的儿子。”

“姑姑？”源清素疑惑道。

“我叫一条真哉，”青年自我介绍，“你母亲一条绫子，是我父亲的亲妹妹。”

源清素不在乎什么亲戚，临走之前，母亲甚至让他听姬宫十六夜的，也没提过让他找亲戚。

“你不是来问神道教的事？”他说。

“是。”一条真哉手按太刀，“走吧。”

“去哪？”

“当然是审问的地方，总不能在神宫做审问的事情吧？是不是？”最后一句，一条真哉是朝巫女问的。

长相秀气的巫女笑了笑，低头颔首，不说话。

源清素跟着他出了大极殿，走在去应天门的石板路上。

一条真哉说：“你觉得巫女怎么样？”

“巫女？”源清素反问。

“不是刚才那个，我是指巫女这一类女性。”

“还好，不管哪里的人，什么职业，都有好有坏。”

“有道理，不过，”一条真哉露出暧昧的笑容，“我知道一个全是好女人的地方。”

“是嘛。”

“别这么冷淡，我们两个好歹也算兄弟。”一条真哉自来熟道，“走，让我带表弟你去开开眼见，见识下全是好女人的地方。”

“不是问神道教的事吗？”

“当然是。”

一条真哉带着源清素离开平安神宫，一路朝南走。

看见穿直衣、配长刀的一条真哉，路上行人下意识避开。

普通人不知道修行者，但在京都，贵族的身份依旧在。

“表弟，你第一次来京都，我给你介绍一下？”

“请说。”

京都自然是【京都之主】的地方，但下面的局势却很复杂，太政大臣、大纳言等各种官员就不用说了。

源氏、平氏、藤原氏、麻吕氏、九条氏等各大贵族；

宫本、真田、土方、河上、北辰、鞍马等武士——修行界的歌仙——家族。

每天都在上演尔你我诈，不是你抨击我，就是我抨击你，或者一起抨击第三个人。

“对了，源氏在京都虽然也有宅子，但平时都在宇治，那里是他们的封地。”一条真哉想起似的说。

“宇治，《源氏物语》的作者就是宇治人。”源清素若有所思。

“这些修行者写书，天天擦边，半真半假地写些修行界的事，那些普通人还把这些当成他们自己想出来的。

“《额田女王》里，就透露了