（等会修改，后面还有一章，可以明天早上看）这次新办的通讯学校到略阳城南约三四公里，当然这只是地图上的直线距离，考虑到这里弯弯绕绕的山路，实际想要走过去，路程起码翻三倍还不止。

好在的是，从学校往西再翻过一个山头，就是一座名为灵岩寺的古庙，那里不仅可以和江边的几处村落进行来往，而且往县里的路相对也要好走一些。

顺道一提，或许是因为过去几年灾荒的缘故，这座有着千年历史的古寺，在程刚找过来的时候，其实已经属于半荒废的性质，里头只有几个老和尚守着几亩薄田，平日里还得靠着下山化斋才能勉强果腹。

而程刚把这处位置确定为情报机关的办公地后，寺庙自然也就被征用了过来，作为警卫连的驻扎点，守住通往后山的唯一通道。

至于那些已经饿了两三年的和尚们，其实根本抵挡不住杂面馍馍的诱惑，欣喜若狂地就把一大半的屋子让了出来，反正他们那几个人也根本住不下。

程刚倒是没有把他们直接赶走，在调查清楚这些人的实际底细，确定没有吃租耍坏的情况之后，便还是让他们继续种田，只是不许随意下山了。

当然，考虑到此处机关单位的特殊性，周遭的警戒部署其实还是外松内紧，一般人如果不能提供规定的书面证明，都很难通过战士们的检查，而里面的学生肯定也不允许擅自离开。

不过搞得这么麻烦，如果有什么急事需要和中央办公点联络就很不方便了，所以在此地经办的，基本都是时效性较低、保密程度较高的工作。

同时把学校放在这里，主要还是为了利用好机关里的人力资源，从某种程度上说，这批人算这块根据地里头最早的一批宅男了。

只是这种宅男生活可没得后世的那般方便，自力更生白手起家，什么事情都得自己亲自操办，即便是程刚也不例外。

就连这些天来，供应学校里面一百来号人日常生活的物资，也基本都是先运到灵岩寺，然后再由师生们自己挑过来，加上所有教室、宿舍又是匆匆搭起来的临时建筑，条件如此简陋，就更加辛苦了。

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但面对这般环境，无论是那些已经跟着队伍走了几千里的红军战士，还是陕南当地农家出身的年轻同志，对此都没有任何挑挑拣拣的意思。

用句俗气一些的话语来形容的话，就是大家都遨游在知识的海洋之中，乐此不疲，根本没觉得有什么苦的。

更何况这里的学员出身都好不到哪里去，每天的衣食都由组织安排妥当，自己只需要发狠读书的日子，简直不要太快乐。

所以当程刚快要走进校舍的时候，隔着老远就听到了里头传出来的读书声，当听到这些混杂在一起的凌乱口音时，他也不由地露出了会心一笑。

想要统一授课就必须先过好语言关，这是程刚在槿甘山参加革命的时候，就已经明白的道理。

当初，他一个只懂普通话和潭州话的现代年轻人，基本无法和当地的绝大部分群众进行有效沟通，为此他还不得不狠狠地补了一通地方方言。

后来即便到了赣南，遇到的也是同样的难题，十里不同音的现象在山区简直不要太普遍，而程刚根本不可能什么都去学一遍，更何况他一个人也教不了那么多学生。

所以随着红色根据地的规模越来越大，除去通过广泛地识字认字运动消灭文盲之外，推广普通话也成了一件不容忽视的事情。

对于怎么在几乎没有任何群众基础的地方普及发音，这个问题如果让一个没有任何经验的个人或者组织来经办，除非能够耗费大量精力和物资来进行专门研究，否则只可能是得不偿失，有那功夫干什么不行，非要这般吃力不讨好。

也辛亏程刚有着双穿的能力，能够从后世拿到足够的参考资料和实际设备，这才能够在一开始就以不惜血本，却又最具有性价比的方式来推行此事。

像是现在学生们正在进行的朗读就是一个办法，反正也不用一字一音地扣细节，只要求大家互相能够听懂就行，所以让发音最准确的同学领读，其余人跟读，只要能够坚持下来，效果还是大差不差的。

这算是一种土法，洋气的也有，比如使用留声机播放灌制好的留音片，其中不仅有可以听歌听音乐的，还有专门进行普通话教学的唱片，就连中小学课程都有，几乎全是建国后陆陆续续推出的，程刚只需简单脱敏处理后便能使用。

当然，不用地区学习普通话也必须要因地制宜，这点建国后的不少地方单位和学者，也留下了大量极具参考价值的资料，比如这些年闽西根据地使用的那本《胡建人怎样学习普通发》就广受好评。

至于更加高大上的，如有线、无线广播，其实过去几年里在中央苏区已经进行了不少试点，效果同样不错。

只是科技含量越高，往往对于技术人才的需求就越多，现有的基础条件做点简单的尝试没有问题，想长久地维持乃至于推广下去，尚且差些时日。

而且不仅