“我就要走了，你……在这里要多注意安全。”

“嗯……你也是。”

傍晚，太阳已经落下了，落日的余晖照耀在汇演舞台上，也洒在了眼前两个年轻人的脸上。

上次痊愈出院之后，作为战斗英雄的李阿生，又在后续的几次战役中屡立战功，现在已经顺利升任排长。

当然，代价也是明显的，身上那些还在隐隐作痛，或新或旧的伤口，就是任何人都无法质疑的军功章。

在当前的红军体系中，和李阿生有类似的经历的战士确实不少。

虽然大部分战士在进入部队时没有什么文化，但是经过不断的扫盲教育，其中学习较快的部分人，算是勉强达到了初级指挥员的要求。

尤其是对于那些在战斗中表现拔尖，敢打敢拼的人员，上级不仅会及时嘉奖，还要积极引导进党组织。

火线入党这一光荣传统，在这时已经在不断推广之下，成为了众人心中的共识。

而在这些人之中，李阿生的确算得上是较为拔尖的那一个。

别看同样是排长，但是作为全军的主力团，二十八团内部也勉强算得上是人才济济，想要在这里脱颖而出，难度可不是其他队伍能比的。

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不过，对于李阿生来说，负伤或许还有另外一个好处，那就是能够有机会见到自己心爱的那个人。

这也是他的战友们取笑他的地方，住了一趟院，结果还拐走了一个小护士，搞得每次进医院，都跟回家似的，美得很。

当然了，这仅仅只是玩笑话，在一个作风积极向上的部队里，对于那些勇于负伤，勇于战斗的同志，其他人肯定是最为佩服的。

所以这大概也可以理解为其他单身人士的嫉妒心理。

只是李阿生的故事在根据地传开之后，也由此在高层中引发了关于指战员婚姻问题的讨论。

从人员属性上来说，此时的红军大部分都是血气方刚的年轻男性，而且大多还没有婚配，确实具有成家的本能需求。

可是又要认识到，这些战士有不少是从外地过来的，可当地适龄的女性人数本就不多，一下子流入这么多成年未婚男性，如果不加以管制，稍不注意就会造成激烈的矛盾。

毕竟，在男多女少的情况下，女性确实会倾向于寻找更加优秀的男性，这是人之常情，历年历代都是如此的情况。

而随着红军势力的不断扩大，政权越来越稳固，包括财力也愈发地雄厚，红军指战员，尤其是中上层指挥员，就逐渐成为了当地人眼中的香饽饽。

可就槿甘山一带的人口比例而言，红军这么庞大的部队数量已经决定了，很难在不影响平衡的情况下，满足大部分指战员的婚配需求。

如果不加以管制的话，就很容易引发本地群众的抵触情绪。

另外，也必须要认识到一个残酷的事实，在未来的十多年甚至二十年里，红军都要一直面临战斗不断的局面。

由此带来部队的伤亡必然十分惨烈，特别是起表率作用的营连排级干部，他们往往都是在战斗的最前沿，随时都有牺牲的可能。

历史上，抗战时期的八路军，就从人道主义角度出发，遂制定了军官结婚必须符合“二五八团”标准这一明文规定。

所谓的“二五八团”，也就是年龄在25周岁以上、党龄(或军龄)在8年以上、职务是团职以上。

此时的红军虽然没有推出如此的政策，但李阿生的这件事，还是受到了各位领导的重视。

要知道，在时下严苛的战争局势下，即使是已婚夫妻也很难有机会日日相伴。

历史上，从槿甘山到长征时期，红军的夫妻之间一直实行着“星期六晚上见面”的制度，只有在夫妻一方生病需要照顾时才能有例外。

而这一制度在当下的位面，虽然有所宽松，可原则仍然没有太大的变化。

所以关于红军战士与地方群众，或者内部之间恋爱乃至结婚的话题，确实引发了不小的争论。

最后关于这件事上级的决定是：自由恋爱，不加干涉，但下不为例。

顺带也制定了相应的标准，所有指战员必须满足一定条件，才能获得结婚批准，反之，在未满足条件之前，绝对禁止私下恋爱。

如果放到后世的角度上来看，或许这完全就是对人自由的干涉，是极其不人道的政策。

可是在当下的社会，比这还要残酷还要不人道的问题，根本是数不胜数。

而想要解决这些问题，不付出代价是不可能的，相比于生命的代价，这点自由在此时的人们看来，实在是微不足道。

换句话说，如果没有这些最可爱的人的牺牲，那么那些根植于社会本体的顽疾将永远没有解决的可能。

想要以完全符合后世标准的方式，顺利地解决并且还不付出任何代价，这种法子大概只存在于那些小布尔乔亚的想象之中的。

甚至可以说，随着时代的