“在这种几乎没有任何变化的大环境下，大部分人对这些所谓民族观念是没有太大感触的，那些喊喊口号的大多是士大夫阶层和一部分上层利益集团。”

从凤翔赶往长安的马路上，结合从各地收集到来的报告，程刚和大家继续分析着民族概念在近代历史中的发展。

“打个比方，当年第一次鸦片战争时期，当英国人的战船驶入珠江口攻击清军的时候。

当地群众大多都是抱着凑热闹的心态去看的，因为他们在那之前从未经历，也无法理解被外族殖民的深重苦难。

后来，英军在侵略的过程中屠杀了不少夏国民众，一开始老百姓还很不理解。

他们明明与这些洋人无冤无仇，那些英国人为何要至自己为死地？实际上原因很简单，对方压根就没把我们当人看。”

说到这里，随行的一名红军干部，大约三十来岁，操着一口客家口音的普通话在旁补充到：

“程部长说得没错，当年我在羊城一带活动的时候，也曾听当地的老人提起过这事，不过现在的年轻一辈大多都不清楚了。”

“是的，就像叶校长说得这样，只要外来的刺激消失，原有的惯性又会使得民众恢复到之前的节奏上去。

但日本的侵略还有一点与西方列强不同，他们的目的不仅仅是从夏国争夺利益，更是想要在政治和文化思想上，对我们进行近乎灭绝性的打击。”

骑在马上，程刚从随身挎包中掏出了一叠资料，继续跟同志们说道：

“大家之前也看过这些报道，在现在的东北，日本人不仅建立了殖民统治，而且还开始推行奴化教育，让夏国人的孩子尊天皇，学日语，意图从根本上摧毁我们民族。

同时，他们又进行了大规模的经济掠夺，当地的粮食、煤炭、铁矿被成批运往日本本土，而这些根本不需要付出半点报酬。

农民们纷纷失去土地，被强迫劳役，别说吃个半饱了，就是累到死也不过是直接扔到坑里埋掉，有的人甚至还没死，只是因为生病累倒了，也直接被抛弃在了荒郊野外。

光是被动的死亡就已经如此凄惨，更不用说那些主动的屠杀，我们完全有理由相信，一旦让这些侵略者得寸进尺，他们还会在新的地盘上继续这些行径。

今天是东北，明天或许就是华北、江南乃至于更深的内陆，这就是我们为何一定要尽早联合起来反抗的原因。”

说到这里，程刚又看了看不远处几位东北军将士，他们是张汉卿派来接应和护送程刚一行的。

就在程刚给自家同志上课的过程中，这些人也在悄悄地侧起耳朵听着，似乎还听得很是入神。

朝着他们和善地笑了一下后，程刚继续大声说道：

“如今以常凯申为首的果党金陵政府，始终对于西方国家的所谓调停抱有幻想。

又寄希望于通过暂时的妥协来满足日本人的胃口，延缓他们侵略的步伐，难道他们就没有学过《六国论》吗？”

“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。”

几乎就是异口同声一般，所有在场的土共干部，一同背诵了这段古文。

他们都是在工农兵学院进修过的，除去土共党员必须掌握的政治理论外，一些作为常识的文章也是需要熟记的。

反而是那几位东北军将士面面相觑，比较下来，似乎他们更像是一群土包子？

不提其他外人到底是怎么想的，对于程刚来说，作为土共派去长安谈判的先头部队，他们这一行的身上可是压了不小的担子。

既然都准备了这么久，若是连这几位东北军人都说服不了，那未免也太失败了。

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