侵者，还用五年时间在右岸乌克兰生生逼退了强大的奥斯曼帝国。

而现在印第安人的阿兹特克国的主权，完全是大明帝国通过商方国白送的！在这个全世界列强都在搞殖民的时代，忽然有个列强给殖民地派送民族解放加主权独立的大礼包......这事儿是不是踩着底线了？

而且这个给人派送解放和独立的国家，本身也是一个殖民帝国！

路易十四咬着牙齿道：“德拉马加拉大主教，你和门多萨侯爵必须当面向朱和墭指出，将国家主权和独立恩赐给印第安人是一个巨大的，但是却可以改正的错误！”

“改正？皇帝陛下，您的意思是......”德拉马加拉惊讶地看着路易。

路易十四却没有马上回答德拉马加拉的问题，而是自顾自往下说：“大明在墨西哥还干了另外一件同样严重触及文明世界底线的事情，那就是指使蒙特祖玛王解放了印第安的农奴，并且将原本属于白人地主和教会的土地平分给印第安农奴......他们可以在自己的国土上平分土地解放农奴，那是他们用鲜血浇灌出来的主权所赋予的绝对权力的一部分。但他们不应该向外输出这种造反，他们这是在煽动外国的穷人造反！

如果大明不能立即停止这种错误的行为，那它永远都是文明世界的公敌！”

其实输出造反和派送主权是摆在同一个大礼包当中的，如果没有打倒教会、打倒地主、解放农奴的经典造反手段，光靠一点军事援助，墨西哥的印第安人根本打不出一个主权独立和民族解放。蒙特祖玛王的地盘才多大？按照传统的收税募兵的方法，能支撑起几千人的军队就到头了，怎么打得过西班牙帝国？

即使大明出兵帮着打，打下来的阿兹特克国也不可能拥有真正的主权独立，最好的结果也不过是用阿兹特克国来装点门面，而大明在背后控制一切。

但是大明并没有出兵帮着阿兹特克打天下，虽然一开始的时候商方国出了兵，但是由于商方国并没有多少军队，所以就只能用军援加输出造反的方式，手把手的教会了阿兹特克人造反......不仅造西班牙殖民者的反，还造了教会和地主的反！

所以在如今的阿兹特克，得到解放的不仅是国家和民族，还有被压迫的阿兹特克农奴！

而这种输出造反的行为，简直就是全世界贵族老爷资本家们最憎恨的！

但是恨归恨，可大明太强了，根本不怕谁恨！而且大明在墨西哥以外的地方，也没有采取过派送民族解放加农奴解放大礼包的做法，甚至连商方国都没有完整的主权......所以路易十四觉得大明在墨西哥所采取的“大礼包政策”很可能是一个特例，是因为愚蠢的西班牙人在没有摸清楚商方国底细的情况下，就采取了“天花攻击”这种同样突破文明世界底线的做法，这才使用了“大礼包政策”加以回敬。

想到这里，路易十四就瞄了一眼自己的外交大臣李奥纳——这位外交大臣将会以护送苏菲.玛姬丝的名义前往大明，而他真正的目的是向大明解释“天花事件”的情况，并且寻求和大明达成一个进行“有底线、守规则”的大国竞争的共识。

双方都不能再输出造反、派送民族解放大礼包，也不能再放毒。

其实这个共识对两边都有好处......大家都是当皇帝的，都讨厌造反！如果都不遗余力支撑对方国内的反贼，那最终双方都要遭殃。

放毒也是一样的，如果我放天花、你放鼠疫的，搞到最后两方面的人都一批批的死，同样不会有人得利。而且当皇帝、当教宗的一样会得病！

其次，路易十四还想和大明帝国划定双方的势力范围以及争议范围——双方都必须尊重对方在自己的势力范围内的绝对支配权。同时在争议范围内，进行有底线的斗争。

这当然也是对双方都有利的！

毕竟受限于航海技术和双方核心地盘的距离，双方都不可能直接攻击对方的核心地盘，只能在边缘地带进行博弈。所以这种博弈并不是你死我活的，至少在可以预见的时代里，双方必须共存。

在这种情况下，法兰西——法兰克帝国和大明帝国之间，当然要达成一些对双方都有利的共识了。

最后，路易还要求李奥纳向大明方面解释“贸易制裁”的问题......这是法兰西——法兰克帝国在欧洲建立巩固的支配权的开始。

哪怕有许多国家会采取欺诈或走私的方式进行贸易，但他们采取这种非法贸易方式的同时，也就承认了路易的大义名分！

墨西哥，查帕拉湖畔，蒙闯王大营。

这座阿兹特克王的大营，在西历1695年春天的时候，几乎变成了一座颇具规模的城市。至少有二十万追随蒙闯王的印第安人在湖的北岸安营扎寨。他们不仅搭建了可以临时居住的帐篷，还修建了许多木屋和土坯房，还在外围挖掘了壕沟，修建了围墙，建起了望楼。

在这座湖畔城市的附近，甚至开垦出了大量的玉米地！很显然，蒙特祖玛王要在墨西哥中部打一场真正的持久