丑貘的体型比山羊略大些,撕下来的肉足够一家三口吃上十天半月，埋在雪里保存又不怕坏，因此,亲妈和渣爹都过得极为惬意。他俩把囤积的木头在石头上磨尖后,又搓了些草绳备用,便过上了每天吃饱睡、睡饱吃,能不动尽量不动,以求减少体能消耗节省食物、少点狩猎的日子。

景平安上辈子能活那么短,跟她身为劳模有着密切的关系。虽说最终是以英年早逝悲剧收场,但有些习惯已经刻到了骨子里，例如看不得人闲着。

她自己不是个能闲得住的性子,看到别人闲,就更觉浑身不舒服,哪里都不自在。

她努力地说服自己：野人过的就是这样的日子,出去狩猎太危险，能少出去一次就少经历一次危险！

可她又有无数的理由反驳，其中最理直气壮的一条：连家徒四壁都不如,茅草屋都没有一间，只有两个草垛子的家庭，凭什么懒惰！起来干活！

景平安很想吃熟食，有火取暖。

有个词做“文明的火种”，火的使用,对于人类的发展,有着至关重要的作用。

虽然野人这个物种，跟她上辈子世界的原始人略有不同。他们的进化方向更偏向肉食动物,只有在食物极度缺乏的时候才会吃水果、草根等杂食，力量、行动能力、弹跳能力等各方面的综合实力、整体武力值都比起原始人高很多,但大致上还是共通的。

亲妈、渣爹，包括娑、果、丝、咕她们，还有央他们三个半大的孩子都已经学会制作兽皮衣，会打磨木棍削尖头进行狩猎，已经朝着会使用工具进化，且他们的智商不低，在人类的正常水平线上，那么学会使用火，也并不难。至于他们对火的畏惧，原始人都能接受的东西，景平安觉得这个难题是可以攻克的。

亲妈打猎辛苦了，脚可能踩在树枝上，都破了，没化脓，结了痂，让她歇几天。

景平安爬出自己的草窝，去到渣爹的窝门口，喊：“爸。”招手，示意他出来。

亲妈听到景平安喊爸，没听过这个词，好奇地探出头，问：“爸？”

景平安指向亲妈，说：“步，妈。”又指向亚，说：“亚，爸。”

亚特别喜欢“爸”这个称呼，美滋滋地爬出草窝，蹲在景平安的跟前，用力地朝她竖起大拇指称赞。

亲妈想明白爸这个称呼指代的关系后，心头不乐意，觉得这是亚在抢她的孩子，把景平安抱回窝，瞪她，又是摇头，又是摆手，不同意景平安称呼亚为爸爸。

景平安心说，行吧，尊重你，当着你的面不喊了。她又从草窝里探出头，喊：“亚。”

亚纠正：“爸。”

景平安心说：“要不，你们两口子打一架？”不过，考虑到他们动起手来，很容易挠出伤口，打得头破血流，医疗条件落后到只能吃特别苦的草的地方，算了！她说：“石头，要。”我要石头，你去给我找来。

亲妈一听，景平安是喊亚干活，立即躺回了窝里，一副她不管的样子。

景平安爬出窝，从已经积到脚踝深的雪地里刨出成人两个巴掌大的石头，对亚说，“石头。”要这么大的石头。

亚说：“爸。”

景平安暗哧声：“幼稚！”不过还是喊了声：“爸。”本来就是亲爹嘛，喊了又不亏，就当是嘴甜点好了。

亚特别开心地把景平安指的那块石头搬进了景平安的窝，然后美滋滋地回自己的窝了。

景平定无语，说：“我是让你出去找这么大块的石头带回来，不是把这块石头搬进我的窝里。”她的语速很快，又是长串的一句话，亚只听明白“石头”两个字，把其余的话都当成了无意义发音。不过，从语气中还是听出了不满。他朝景平安摆手，不干，不想搬石头，天冷，只想在窝里躺着。

景平安气得骂他两个字：“渣爹！”自己去搬！她回草窝拽来一块小兽皮。这兽皮披在身上，刚好到她的脚踝，可以当成披风穿。她用草绳穿过兽皮的领口位置的孔，将绳子从胸前交叉一圈，再绕着腰缠两圈，系上，稳稳当当。

外面太危险，景平安不敢走远，亲妈也不会让她出去，只能在山岩下的这块区域活动。好在这里最不缺的就是石头。

景平安披着小披风，把散落在山岩下的小石头搬回到距离草垛不远的地方，准备砌火塘。

她从小生长在城市中，没烧过柴火，但从电视剧里见过在野外燃篝火，会把柴架起来，有些还会用石头围上一圈。她不明白为什么要这么做，但这都是别人经验累积起来的，应该是有必要的用途，照做就对了。

她还小，搬不动太大的石头，小块的石头还行。稍大点的，能推得动的，便推动着滚过去。她来来回回忙活了好一会儿，堆出了一个直径大概五六十厘米的石头圈。因为力气小，找到的都是小石头，大概也就是成年人的拳头大，或者是稍大一些，不知道有没有用。

草垛都是干柴，这里又有风，飘上火星，很可能就会把窝烧了，因此她砌火塘的地方，离草垛还是有点距离，并且还看了下风向。