窝被抢了(第1/2页)

作品:《野人奔小康应对干旱

步不收留娑、不赶走亚,都是出于生存考虑。

一年之中,最难挨的不是寒冬,而是寒冬之末春季来临前。那时候,野人们囤积的果子都吃光或烂完了,不得不出去寻找食物。可经过一个冬天,野人囤积的食物消耗光,其它动物也一样,无论是食草的还是食肉的动物都处在饥饿中,觅食将变得极为困难。找不到食物,族群内部便会发生抢夺,甚至会发生杀死别的野人的事情。谁更强壮,谁能抢到食物,谁就能活下去,保护不了自己的食物和娃,就会死。

步受了伤,等于失去自保能力,任何外来者都可能抢夺她的食物、草窝,会面临被杀死或被驱赶出去的危险。

如果没有亚在这里,只有受伤的她和安,娑很可能已经动手抢窝。

即使她赶走亚,留下娑,如果再有猛兽来袭,需要逃命时,娑要先保护啵,不会像亚那样马上带着安。

步很直白地告诉亚:我受了伤,我怕娑抢我们的草窝和食物。

亚认为这是步对他的信任超过对其她女野人,更加高兴,对着步竖起一对大拇指:对的!

景平安喊:“爸”,拍拍肚皮,说:“我饿了,要吃鱼。”

亚下意识地想让步去抓去,却看到她脚上的伤,想着步刚把自己留下,而不是留下能去狩猎养娃的娑,于是拿起狩猎的木棍出去狩猎。

他没走几步,又觉得哪里不对劲:步受了伤,我是不是应该赶她走?她狩不了猎,给不了我食物,我是不是该离开她?为什么还要我去抓鱼给她呢?养娃是女野人的事,我是男野人,娃饿了为什么要找我?

亚扭头望去,正好看到娃朝她看来。虽然娃什么都没说,可从她的表情,他觉得要是自己不抓鱼回来,抓会干出比拿棍子戳自己眼睛还要可怕的事。

威胁我?亚才受她一个小娃娃的威胁。

布知道男野人不养孩子,也会离开受伤的女野人,见到亚停下来回头看向她们的眼神,便猜到他在想什么,当即去拿起狩猎的棍子、抱娃,准备带着娃去抓鱼。

亚这样子,让步不放心把娃留在窝里。娑还在附近,随时都可能折回来抢窝,她留娃独自在窝里,不安全。

景平安从亚的样子就能看出他又想作妖,再看亲妈拿起棍子要出去狩猎,又腿脚不便的样子,示意亲妈放下自己,跑去挑了根细点的棍子递给步,又捡了根符合自己身高的棍子给步做示范,教她用拐杖。

步学着安的样子,把身体的重量压在棍子上,试着走了几步,欣喜地“哎”了声,眼睛都亮了,脸上也露出了笑容。

景平安说:“你等会儿。”她去拿了块边角料兽皮,按照之前的清洗步骤处理干净,爬上草垛把亚挖回来的草根捣碎后裹在兽皮里,糊到步的伤口上,用草绳缠上,把伤口包扎起来。

步的伤口没那么疼了,她试着走了几步,又拄着拐杖蹦跳几下,发现行动能力恢复了好多,开心得哇哇大叫,笑得灿烂无比。她不用担心活不下去了,可以出去抓鱼了。

景平安见到亲妈恢复活力,对着亚哼了声。我们母女自己能过活,用不着指望你。

亚在旁边看得惊叹连连,对着她们母女竖起两根大拇指夸赞。

求人不如求己!

景平安觉得指望反复无常的渣爹,远不如指望受点小伤的亲妈靠谱。她把亲妈编的粗草绳找出来,做成婴儿背带,套在亲妈的肩膀上。

她没养过孩子,可见过小区里带娃的,无论是胸前挂式的,还是背在身后的,都见过。亲妈要狩猎,遇到危险还要爬树爬岩石,胸前挂式的育儿带不方便。景平安便做成了背带式的。

婴儿背带做起来简单,只需要把她的两条腿和腰兜住,再加两根能够套在亲妈肩膀上的带子就行了。冬天,穿得厚,也不怕勒。为了方便自己钻进婴儿背带,景平安特意做得宽松,这样虽然没有那么贴身,但自己钻进钻出方便,又比一直徒手搂住亲妈要省力得多。

景平安做好背带后,先给亲妈挂上,自己再爬进去坐在背带里,说:“妈,好了,出发。”指向外面。

步掂了掂身后的景平安,又拽了拽肩膀上的草绳带子,觉得这东西好用,笑咧了嘴,又点头夸奖,又竖大拇指,狠狠夸赞一番娃聪明。她信心满满地手拄手腕粗的即可以抓鱼又可以当拐杖用的木棍,背着娃,往外走。

景平安握着自己的短矛,趴在背妈的身上,看着亲妈拿着根长棍子往外去的样子,总觉得有点怪怪的,觉得有点像旧社会逃难的,还有点像丐帮中人。

不过,亲妈倒是很开心就是了。

亚觉得很稀奇,紧紧地跟在母女俩身侧,一直不断地打量她们,还伸手去摸草绳背带。

这个草绳打几个结,竟然就把娃挂上了。步的腿被咬掉了那么大的一块肉,竟然还能走这么快地出去打猎。

这些都是娃弄出来的,娃好厉害!

景平安看不习惯有人闲着,抓鱼有她和亲妈去,渣爹跟来纯属浪费。她当即给渣爹安排捡柴的活。