景平安填饱肚子,没像往常那样借着篝火的火光还打磨骨器做点手工活，而是早早地回到草窝里躺下休息。

说休息，景平安又有点睡不着。这几天跟着亲妈巡逻领地,长了见识,对这个世界有更多了解的同时,也有了更多的危机感。

这样恶劣的生存环境和思想落后的族群,让她感到有些疲累,还有点丧气,可想想,还能怎么办？再苦再难，人活着,总不能就这样认命。山崖族虽说有不少毛病,但大部分人在原则上还是很稳得住,能听她说话,能愿意学东西，能愿意改，算起来还是有可培养和发展的空间的。景平安这么一想,心里便又觉得有了点底气，琢磨了一会儿怎么发展山崖族，困意上来，不知不觉便睡着了。

一夜好眠。

景平安养足精神，第二天又生龙活虎了。

她先是起床洗漱,再吃早饭,等到亲妈和大姨安排好族群的琐碎杂事回来后，便给她俩安排活：在箭杆上刻字。

普通话和文字都需要推广,但以目前的条件来说，要让所有人都学习文字是件非常不切实际的事。

首先,山崖族的接受程度低，而文字这东西，在她上辈子世界最开始是跟巫文化沟通天地鬼神有密切的关系。

野人对于大自然的敬畏之心，这跟上辈子的古人是很像的。

如果她贸然把文字拿出来，很容易引起不必要的猜测和恐慌。最好是将文字跟讲普通话一样，融入日常中，在需要的时候适当用到。

她先教亲妈和大姨刻她们的名字。考虑到接受性，她没有直接告诉她们什么是字，而是说这是就像土房树屋门牌那样的符号一样。那个是根据数量排的，这个是根据人排的符号，所以不一样。

一个符号对应一个人，先让她俩学着刻自己的，再刻其他弓箭手的名字。

骨刀在箭杆上刻字，每一笔每一划都得反复刻画才能把字迹刻清楚，十支箭刻完，相当于写上几十遍，怎么都能记下来。她俩亲手刻的箭，将来分发下去，自然也就能分得清楚哪些箭是谁的，不需要再让景平安去辨认。

山洞里的光线暗，吱和步刻的字又小，很费眼睛，便带着各自的孩子去到山洞外的大树上继续刻。

她俩没有自己的土房树屋，待的是景平安的台子，上面铺了个草窝，四周又拉了防鸟网，还架了长矛防御，也算安全。

吱和步忙着刻箭，景平安又去盯着族人们盖房子。

呱躺在草窝里吐泡泡，学翻身，不时“啊”“哇”地蹬着腿叫几声，一副很想学着说话的样子。

吱在箭上刻着字，不时回应呱几句。

呱听到亲妈回应，瞪着一双机机灵灵的大眼睛，咦咦啊啊哦哦地叫唤着，讲得激动处，还挥胳膊蹬腿。

母女俩讲着对方都听不懂的语言，聊得挺开心的。

景平安在族群的栖息地转悠了一圈，发现哪怕没有亲妈和大姨带队，他们大清早，天刚亮，便自己三五人组成队去林中狩猎、采摘嫩叶送到厨房，之后便是所有人都在埋头忙着干自己的活，盖房子的人埋头盖房，照看孩子的专心照看孩子，做饭的人忙着提水、给野兽剥皮、清理内脏准备下锅和开烤。

他们没有任何人来问学弓箭的事，路过燕空出来的那间土屋草房时也只是很随意地看两眼，没有表现出什么想要占有的样子，整个族群的氛围都似不一样了。

这反应，让景平安有些意外，也有些惊喜，然后决定再观察几天。

如今还有不少女野人在外面寻找配偶，再加上燕带走的人，如今族里的成年人只有原来的一半，加上半大的孩子，干活的也才二十来人，分散到盖房的，只勉强够两组，因此盖房的效率慢了下来。

房子的需求数量从原本的四十五间，减少到四十。族群得给那些出去找配偶的女野人也备上房子，不然的话，等她们怀着孕回来，在暴风雨季节连个遮风蔽雨的地方都没有，是很要命的。

野人护窝，是不可能跟别人合住的，没办法通过拼住来减少住房压力，所以，大家埋头造房吧。

……

吱和步花了一周时间才把一百支教习弓箭和自己使用的弓箭都刻上名字，然后安排弓箭手训练。

十名弓箭手，两把训练弓，分成两个小组，每个小组一把弓、五个人，吱和步各带一个小队。

她们每天清晨天刚亮一直训练到吃早饭时，到傍晚吃完晚饭，训练到天黑，白天继续干活，中午照常休息。

景平安也跟着她们练，从来不落下。

她小，力气不够，而女野人们的战斗天赋显然都挺不错的，首先她们的力气大，射程有保障，练习两天掌握好技巧练出手感后，，准头也上来了。

景平安辛苦练了那么久的箭，惨遭吊打。射程比不上，箭还不到箭靶就掉在地上，跟擦着箭靶过去的，有得比吗？没有比的！

景平安等弓箭手们练了几天，便默默地跟她们拉开了距离，自己练。

弓箭手们练了五天静止靶，掌