参观鲁鲁族(第1/3页)

作品:《野人奔小康小说大结局

两个族群的贸易协议就是首领口头定好就成了,没有纸笔文字,也没有什么歃血祭天之类的誓言约定,更没有谁提违约达不成怎么办。

食物就是性命,这是两个族群相互信任才能有的贸易往来,如果想搞诈骗当老赖,结果便会是受损方愤怒开战,会让两个族群结下死仇,造成两败俱伤的局面,甚至可能会让一方覆灭。

这种情况下,无论是吱、步还是舒,都没有考虑过对方会不履行约定的情况。

景平安也根本不用担心哪方会违约,她只担心交不出足够的肉干。

山崖族要求赤岩族给的是加工好的果干、果酒,还要求用陶罐装好,崖族交付过去的肉食也得是加工好的肉干。

要制作肉干,首先需要有充足的肉食,而且必须及时制成熏肉干,这里面涉及到捕猎获取肉食、搜集柴草、加工熏肉,需要用到大量的人力,以及投入物力。山崖族如今最缺的就是人力。

因为有大定单,所以,景平安只能针对现状,对山崖族人员的工作项目进行了调整。首先,狩猎的人要增派一些,人手不够,连孩子们也不能歇着,到草泽浅水处下草篓子捕草虾小鱼去,加工成虾仁、小鱼干也能换果干、果酒。

酒是奢侈品,可有些果子的水分大,比起做成果干更适合酿酒。酒的热量大,古代的人赶路时,也会喝点酒驱驱寒,这也是一种御寒手段。山崖族今年没有山洞住,也没有树屋,谁都不知道住在地上会是个什么情形,备点酒,也算多点准备。酒这东西耐放,又不怕坏。

人都有惰性,还得考虑到调动大家的积极性,得实施按劳分配,不能多干少干,勤快的和偷懒的都得同样的报酬。

景平安又制定了一个兑换标准。

没有货币,只能以物易物,还得保持货品交易能够达到让大家都相对满意的公平、愿意来交换。

景平安不太习惯以物易物的方式,在制定兑换标准时,还是先定了个货币价格,再以货币价格去算物价。

这些制定出来的兑换标准,按照她的习惯,自然是要拿纸笔记下来的,可是,没有纸笔。她之前打算做羊皮纸,结果一场森林大火,全毁了。

那些皮料泡在罐子里摆在户外,因为臭嘛,放得又偏,森林大火来得匆忙,大伙儿撤离的时候都把罐子给忘了,着火的树枝砸坏了罐子,里面的皮料也随之全部被烧毁。

景平安只能继续学古人交易,用木炭拿笔,找几块烂木头写字,写好,多少新猎到的鲜肉能换多少果子。水里的鱼,跟岸上的带毛有皮的狼、狐狸等,还不是一个价格。

山崖族人和鲁鲁族人都不识字,景平安还得翻译成图案。

这附近的狐狸和狼已经不多了,物以稀为贵嘛,鱼类跟狐狸肉、狼肉的价格是三比一。没有称重量的称,不能论斤,只能按照物品的大小来兑换。

景平安没有计算器,纯靠心算和笔算,算得头大,因此已经不考虑铁矿比的密度比肉类大,反正这么大一座全是铁矿石,随便捡的,便宜,也以大小算。

狐狸皮、狼皮是重要的保暖物,又数量稀少,算是目前的硬通货,但价格没法定。因为定了也是有价无定,没谁愿意拿皮革来换其它东西。

……

时间很紧,兑换标准,随着明天人员的调度就得公布出去,景平安坐在篝火旁加班。

她算好后,找了块大木头,以吱和步能看懂的方式,画成图案,标好各种常用物品的兑换标准,问她俩的意见。

吱和步看景平安拿着树枝在地上写写画画,全是看不懂的符号,虽然不明白是什么,但知道非常重要,不然安早睡了,于是守在旁边等着。

她们看到景平安在板子上画了鸡、鹅、鱼、肉、果子等图案,中间还有一个等号,一眼就看明白了。

十只堆在一起的蛋,等于一只鸡,等于三条同样大小的鱼,等于一条狐狸腿。狐狸腿是下面一条野兽的腿,上面一只狐狸,这一看就是,猎了只狐狸砍了条腿。

景平安又告诉她俩,“往年,出门就能捡到果子,所以果子便宜。如今遭了旱灾和山火,果子全没了,我们都是用肉找赤岩族换的,这是果子变成了肉干价,所以,族人们来换,也得是这个价。”

大家一起出去狩猎,打到的猎物,按劳分配,再用自己分到的猎物拿来换果子。有本事的,自己出去狩猎也行,反正猎到的就是自己的,想留着也行,想换果子也行。

景平安又告诉了吱和步,族里很多人的嘴巴里面经常流血,嘴角也常烂,这是因为很久没吃水果嫩叶造成的。

吱扭头看向草窝里睡得正香的呱。呱的嘴角就烂了,成天跟她说,“妈,嘴嘴疼。”这点小伤不算什么,可娃天天说嘴嘴疼,听着挺难受的。

她把这事记下,决定明天早上就让呱多只几个果子,补补。