两人来到了院子里，然后双方同时行了一礼。

秦朗这才注意到，这个达瓦上师还赤着脚，这女僧虽然三十几岁，但是皮肤却是极好，一双赤足更是玲珑精致，上面还挂着两串天珠。可以说，这个达瓦上师看起来就如同一个活脱脱的女菩萨。

不过，秦朗可不是抱着欣赏的态度来对阵的，他知道眼前这个女僧非同一般，作为转世之身的她，相当于至少修行了两辈子，所以无论是对功夫还是对禅法的理解都是极其高明的。

跟达瓦上师切磋，秦朗自然不能使用毒功，否则就是找死了。但不能施展毒功，也就意味着秦朗的攻击力大打折扣，所以他选择了主动出手。

秦朗不怎么精通密宗的功夫，所以他用的是螳螂拳，一出手，就是一记“螳螂破车”，这一招出手，充满了无所畏惧、与敌携亡的强大气势，图番和普布两个老僧见秦朗出手如此威猛，脸上都显现出惊骇之色。

达瓦上师眼中露出一抹惊讶，面对秦朗的猛招，她却纹丝不动，直接以真言手印临敌，左手结出一个古怪的手印，然后以拇指按向秦朗的刀掌。

砰！

指掌相击，真气碰撞，发出一声炸响。

秦朗身体晃了晃，连连退后几步，暗呼厉害。

达瓦上师这女僧果然了得，居然完全将真言手印变成了功夫！没错，这女僧就是用纯粹的真言手印对敌，而不是用真言手印来配合其它武学。他的真言手印，可以完美地融入真气和精神力，每一次出招，就是真气和精神力同时发动攻击。虽然到了武玄层次之后，不少武者都已经领悟了用精神力配合招式进攻，但招式和精神层面的攻击却是分开的，像达瓦上师这样将手印化为招式，完美契合招式和精神力的人，秦朗还是首次碰到，这让秦朗也肯定了一个认识：

密宗功法，果然有其独到之处!

几乎每一次交手的瞬间，秦朗都能感到达瓦上师的真气和精神力同时勃发。因为是切磋，达瓦上师只动用了跟秦朗境界相当的真气，所以她的确是以指点秦朗功夫的态度在跟秦朗进行切磋。

“密宗修行，首重精神，那是因为密宗的功夫讲究‘神形合一’，即以精神力驾驭身体，随时保持精神和身体行动处于同一状态。秦朗！你的精神状态可以保持在‘明镜心境’的状态下，毫无破绽，为何身体却不能呢？”达瓦上师最后一句话，如同当头棒喝，以最简单的方式将她对密宗功夫的领悟传授给了秦朗。

如果说秦朗还没办法领会什么是“神形合一”的话，那么达瓦上师最后的一句话，却让他完全听懂了。既然秦朗可以让心境毫无破绽，那么为何不能让自身毫无破绽呢？

正所谓“心如明镜，身似菩提”，神形合一，那么招式和精神就能浑然一体，每次出招，都是精神力和真气的双重攻击，威力倍增，让人防不胜防，这就是达瓦上师所领悟的密宗武学。

跟许多人一样，秦朗可以用精神力攻击，但精神力和招式是分开的，而达瓦上师的精神力和招式浑然一体，这就是差距所在。当然，明白其中的道理是一回事，要做到神形合一又是另外一回事。

秦朗仔细留意了达瓦上师的功夫，发现每一次出手的时候，说不出是精神意念带动招式，还是招式带动精神意念，尽管她的功夫招式只是密宗的各类真言手印，算不上真正的招式，但是却给人一种犀利难挡的感觉。

抛开对转世灵童的厌憎不说，这个达瓦上师的确是一个有大智慧的密宗行者。

“心如明镜，身似菩提……”

秦朗口中喃喃自语了几遍，忽然间有种在菩提树下顿悟的感觉，秦朗意识到身心本为一体，心如明镜即身为明镜，身似菩提即心如菩提。顿时，秦朗忽地抽身后退，收敛了全部招式，只摆出了伏龙桩的姿态。

显密二宗，同归佛宗。显宗重修身，密宗重修心，但最后殊途同归，都是追求身心超脱的境界。而要同时降住身心，最好的办法就是佛宗的伏龙桩。

秦朗从练武开始就修行伏龙桩，但那时秦朗看不出伏龙桩和别的桩法有什么不同，直到后来境界越深，他才越是感到伏龙桩的重重妙处。而此时，秦朗心有所悟，再度摆出了伏龙桩的姿态，不仅降伏了体内的真气，而且也降住了自身的精神力。此时的秦朗，就如同一头蛰伏的潜龙，完全收敛了气息和力量。

达瓦上师的指点对秦朗非同小可，秦朗也知道掌控精神力远远比掌控真气和肉身的力量困难。精神力越强，便如同脱缰的野马，越是不容易控制住。秦朗不知道达瓦上师是如何将精神力和招式完全融为一体，但秦朗相信她一定用了很长的时间才做到这一点。

而此时，秦朗已经逐渐摸索到了达瓦商事“神形合一”的边缘了。

佛宗的伏龙桩，果然是非同小可！

“好！真是孺子可教！你居然可以利用桩法完全降住自身真气和精神力，没有一丝外泄，这说明已经摸索到了神形合一的边缘了——秦朗，你知道我为何会以密宗真言手印为招式么？我当然知道真言手印