第七百零八章 圣人不能违时,也不能失时!(第1/3页)
作品:《三国从隐麟到大魏雄主顶点》入汉中城后,张鲁拜过魏太子陆羽,将汉中太守的印绶与户薄呈上后,就回道观。
方才沐浴罢的他,散发披肩,坐在镜子前,张鲁的夫人卢氏拿过梳子,温柔的为他梳着头发。
「怎么?还在生女儿的气么?」
卢氏问出一句…
张鲁笑了,「我哪敢哪,如今咱女儿可不只是天师道的圣女,她是魏太子的女子,魏王对太子如此宠爱,一定也会破例让咱们的女儿做太子妃!」
卢氏忍笑,「看不出来,堂堂天师道的第三代天师竟会这般小性子,与女婿抢女儿,倒是像一个斤斤计较的妇人了。」
张鲁「唉」的一声叹出口气,「大魏灭佛,汉中归降,天师道投诚大魏,于教众、于此间百姓都是好事儿,却惟独我…」
张鲁顿了一下,才继续道:「唯独我…多了个假女婿,送出去个真闺女啊!」
说话的时候,张鲁已经起身,他负手而立…走到窗子前,眼睛也眯成了一条缝。
他知道…
他的女儿张琪瑛蕙质兰心,阳平关前、灭佛令之前…她深夜去见魏太子,她主动献身…是为了什么!
江东孙氏、西凉马氏、还有那吕布…都已经做出了表率。
珠玉在前…
若是没有与大魏太子缔结联姻,大魏是不可能放权于地方,天师道也不可能从容的在中原大地上发展、开拓!
女儿是以一己之力,让大魏与天师道彼此信任…彼此联系啊!
就在这时…
「张天师…」门外,阎圃的声音传出。
张鲁收敛了一下心神,这才去开门,「阎长老深夜来访有何要事?」
阎圃从怀中取出一物,「圣女托属下将此送给张天师。」
张鲁定睛一看,是一封竹简…他连忙接过,眼珠子却是一转,好奇的问道:「琪瑛在魏太子那么…」
「是!」阎圃颔首,「她陪魏太子进了寝居…」
呵…
张鲁无奈的苦笑一声,还是那句话——女大不中留啊,心已经不在这儿了。
「你下去吧!」
喃喃的吟出一声,张鲁无比落寞的开口,旋即轻轻的拍了拍手中的竹简,放在桌案上…缓缓。
张鲁是五斗米教的教主,却也是女儿的父亲哪,女儿嫁人,心里最不是滋味儿就是父亲了。
「咳咳…」
轻轻的咳出一声,张鲁努力的平复心情,他目光下移,去试着看这封信笺。
不是女儿张琪瑛的字…
署名是曹羽?这…
确定了这竹简是陆羽亲笔所写,张鲁提起了几分精神,细细的去读上面的文字。
而这不读不要紧,一读之下,他迅速的被其中的字句吸引,继而…沉溺其中。
一旁的卢氏连续喊了三次张鲁,却都没有任何应答。
卢氏凑近一看…这才发现,竹简中的内容不是别的,而是陆羽撰写的有关天师道未来的发展方向!
顺帝时,张道陵曾在鹤鸣山传播「三官手书」和「正一道盟」之道,为百姓治病、消灾…这为五斗米教的发展奠定了基础。
而五斗米教归魏后…将如何发展?何去何从?
这是张鲁需要郑重考虑的…也是他这几日苦苦明显,始终无法决断的。
可这一封竹简内…
陆羽提出了「北天师道」与「南天师道」的观点,提出了三十万教徒内迁的观点,提出了北天师道的道场设置在「平城」(山西太原),南天师道的道场设在庐山太虚观!
而北天师道在原本巴蜀
之地天师道教义的基础上,进行一系列因地适宜的改革。
比如,除去伪法,租米钱税以及男女合气之术,取而代之的是竹简内陈述的《云中音新科之戒》。
其中一项…加入天师道者无需再交授五斗米,改为交纸三十张,笔一管,墨一锭,以供修表救度之用…
除此之外,还有七条戒律。
看到这儿,张鲁的眼睛已经凝起…
他能感受到,陆羽这么做…
这《云中音新科之戒》的颁布一定还有其特殊的意义。。
当然,南天师道的改革…也是因地制宜。
其中一条…以「庐山」太虚观为大本营,在南地收徒布道,在内拓建「白云馆」、「朝真馆」、「炼丹井」、「洗药池」…
而在外,则先后开设康王观、咏真观、白鹤观、太平观等数十座道观…
将天师道、正一盟的影响力不断扩大。
这一条条展望…这一条条对三十万五斗米教徒的安置,都让张鲁触目惊心。
而最主要的是两条,其一,是天师道、正一盟拓建的费用由大魏拨付;
其二,便是将「天师道」作为大魏国教,辅助大魏教化百姓…甚至可以对地方官员进行一定的监督、检举。
这…
看到最