这番论点的不足之处：

“若是能成，大汉四百年，早也就成了！为何今天匈奴仍是匈奴，汉人仍是汉人！”

小先生脸上的笑容淡了些。

狐鹿姑站在箭塔里，一直没有作声，于是当太阳渐渐下山，四周点起火把时，他便像个火把后的阴影，不见形体，不闻声音。

但他的目光始终追随着那个清瘦矫健的身影，看她离了中军营，向着俘虏的营地而去，狐鹿姑终于有了动静。

他匆匆忙忙地下了箭塔，也跟了过去。

没有学习过汉文化的胡人对中原的态度是很复杂的，这一点没有人比狐鹿姑更清楚。

——但他从来都没有同旁人说起过。

因为在他看来，大汉即使陷入内乱，依旧是那个光辉夺目的大汉，每一个逐鹿中原，想要问一问九鼎轻重的诸侯都对异族保持着几乎绝对的威慑力，过去的公孙瓒，现在的袁绍，死去的董卓，隐退的吕布。

现今又有新的战神崛起了。

如果陆廉真如司马懿所说，当着那些鲜卑妇孺的面处决掉精壮男子，再将他们的尸首推进黄河，从此威名的确会传遍北地。

甚至以后十数年间，鲜卑妇人在吓唬顽皮稚童时会说点什么，他都能轻而易举地猜出来。

天已经渐渐黑下来了。

但军营中几乎没有什么人休息，士兵们打了一场大胜仗，欢欣鼓舞，吃吃喝喝。并州兵、青州兵、徐州或者是幽州的老兵都凑到一起，用高歌、吹牛、甚至是下场比试一下武艺来进行交流，连他们各自的军官都不会阻止，反而在一旁大声地给自己麾下的士兵打气叫好。

大家今天都赢了这一场！各有各的出彩，但能不能分出一个高低呢？嘿！听说白马义从名气甚大，那来试一试嘛！晚上不能随便出营，也不能比试马术，那来摔个跤看看！一定要摔对方一个鼻青脸肿，才算争了这个脸面！

有士人走出自己的营帐，望向灯火通明，欢声笑语的方向，脸上露出赞许的有，羞愧的有，庆幸的也有。

流民的营地就相对静了许多。

他们围着火，讲着对青徐的期望——听说那里的田使君宽仁爱民，咱们这样流落去的，不仅会免一年的赋税，还能借一点粮食呢。

——听说连农具都可以借来！

——我这还有两根铜簪，胡狗不曾抢了去，能不能和邻家婶婶藏起来的那匹布凑一起，租一头牛来呀？

——只要头一年将荒地开垦了，以后就好办了呀！

鲜卑营地和其他地方都不相同。

这些俘虏们在挖土，当然建营都要挖土，或为战壕，或为栅栏，或为便溺。

但他们所挖的不是以上这些，而是一个很大的大坑。

天气这样炎热，战死的尸首是需要收敛的，否则会起大疫——她也不可能将自己军中的将士尸首丢进黄河里去。

有士卒带来了这些俘虏的晚餐，于是那些灰头土脸刨土的人忙忙地爬上来，争抢着想得到一点饭吃。

士兵们有肉吃，流民也有两个麦饼，但这些俘虏只有一碗麦粥。

营中也没有那么多碗，前面的俘虏尚能十人给一只碗，后面的就直接将粥桶放在地上，一群俘虏围在桶边，用手舀着喝。

喝得急了，你争我夺，甚至有人将桶打翻，力气大的继续去舀桶底那点麦糊，其余的将嘴凑在地上，去喝泥汤。

靠在车旁的兵卒看了哈哈大笑起来，有人便招了招手，“喂！过来！”

那些年纪不大的孩子将目光转过去，却都畏畏缩缩，不敢动一动，于是有兵卒从怀里掏了一个饼子出来。

“果然是一群茹毛饮血的蛮夷，”他们这样说道，“一个饼子就能让他们这般奴颜婢睐。”

“他们为什么要带孩子出来？”又有人问。

“那不是孩子。”

“那些妇人呢？”

“那也不能算是妇人。”

“胡人和汉人，原本没有那么多区别的。”

李二愣愣地看着好像突然发傻的小先生，一句话也不敢说。

鲜卑人有骑兵，有步兵，看起来与中原无异，但实质又有很大差别。

对于中原百姓来说，黔首虽微不足道，但在法理上仍然是大汉子民，享有一切理论上的权利。

但对于鲜卑人来说却并非如此。

部族中的头领和奴隶主们拥有牛羊马匹，他们的家眷自然也有奴隶伺候保护。

平民自然也是有的——但北方那种水土贫瘠的环境下，想靠耕种放牧让自己吃饱并不容易，一遇天灾，就会跌落阶层。

男子也好，妇人也罢，以及半身高的孩子，都被当作劳力，跟着头领南下——他们没有按照劳役制度征发的民夫，他们就是民夫，与奴隶无异，甚至不如奴隶。

对于那些妇孺来说，劫掠意味着什么，她们清楚吗？

大概是清楚的。

——抢了汉人的粮，说不定