第九百八十四节 夷夏(1)(第1/2页)
作品:《我要做门阀介绍》六月的鶄泽,鲜花遍野,青草如荫。
呼奢的牧民们,已经从两月前的创伤中走了出来,重新面对生活。
而且,他们现在也已经不叫呼奢部了。
在经过了曾经的首领大人的荼毒,又吃到了苦头后,呼奢的牧民们,已经厌弃了再做乌恒人。
因为,赤山的山神与乌恒的大人,都未能拯救他们的妻子、父兄和叔伯的生命财产。
部族里吹嘘的强大骑兵与那些牛掰的勇士,在入寇的匈奴骑兵面前,更是不堪一击。
休说保护人了,在战争开始后,部族骑兵一触即溃。
有些人甚至丢下牧民和牲畜,逃之夭夭。
唯有……汉!
如今在旧呼奢牧民们心中神圣伟大光辉正确的汉天子的使者,以救世主的身份,从天而降。
大汉王师,更如雷霆一般降临,将可怜无助弱小的呼奢人从绝境之中拯救出来。
当时的场景,迄今依然是历历在目,刻骨铭心!
于是,不久以后,他们就决定,与自己的过去彻底做一个割裂。
甚至,开始积极怀抱着,加入汉室,成为一个大汉臣民的梦想。
特别是,当他们听说,好像乌恒人的祖先乃是当年中国轩辕黄帝的忠臣以后,这个决心就更加坚定了。
于是,他们便去请教了一些跟随着商旅而来的汉朝文人。
得到了一个‘夷狄入诸夏,则诸夏之’的答案。
便兴高采烈的做出了决定。
他们彻底的去掉了‘呼奢部’这个概念,决定不再以部族自称。
而是,学习汉地郡县的规矩,改称他们生活和游牧的区域为‘归宁’。
从那以后,旧的呼奢便死去了。
新的归宁人,由之诞生。
新生的归宁人,纷纷蓄发戴帻,高层的贵族,更是穿戴起了来自汉地的丝绸常衣与冠帽。
他们的衣襟,开始右祍,也开始重视个人卫生。
甚至,在鶄泽一带,开始建造夯土屋舍。
两个月下来,居然在鶄泽地区,形成了数个大小不一的定居点。
并渐渐向着城镇方向演化。
而在这些屋舍群落之中,几乎家家户户,都能看到织机与锤纺。
从早到晚,织机的声音,从来不绝于耳。
在唧唧声中,一匹匹的毛料被织造出来。
然后迅速就被来到这里的商人收购!
靠着纺织,新生的归宁人的生活,由之发生了彻底的改变!
只要勤快、肯干。
家中男子,放牧牲畜,并用买来的铁梳子收获羊毛、羊绒,最后交给家里的女人和孩子以及老人进行浆洗、纺纱、织布。
一个妇女平均八天可以织成一匹羊毛布。
卖给汉地的商人,最少都可以买得数百钱,甚至上千钱。
或者,用这匹布换得粟米、盐巴、茶叶、铁器、布匹、针线等必需品。
靠着这种交易,归宁人的生活水平迅速提高。
很多牧民家里,现在甚至已经拥有了全套的各色铁器、炉灶和炊具。
也不再每天都只能吃奶酪了。
各种各样的奶制品与粟米混搭的食物,开始流行起来。
哪怕是孩子们,现在也能有吃饱肚子的机会了。
饥饿这个词语,似乎在逐渐远离鶄泽的人们。
这就使得归宁人,越发的认同与相信了自己的判断。
汉化风潮,日益兴盛。
到得如今,便是老人、妇女、孩童,也能讲几句汉话了。
经常与汉商打交道的男人,更是渐渐的都能与汉地商人流利交流,还学会了讨价还价和自卖自夸等技能。
语言的隔阂渐渐淡化。
以至于有邯郸来的商人,在来到鶄泽后,几乎不敢相信自己的眼睛和耳朵。
这个过去的化外不毛之地,夷狄安居之所。
现在,几乎人人蓄发右祍,华服常衣,能讲中国雅语(虽然讲得很别扭,带着很重的口音,但就算是神州本土,讲不了流利雅语的人多了去,天下郡县,哪个没有口音?)。
于是,塞外小中国的评价,不胫而走。
归宁人听说后,对这个说法,骄傲无比。
于是,就有几个威望比较高的领袖合计了一下,便花费重金,在鶄泽正东方的山谷内,建起了漠南的第一座学苑。
又重金聘请了当初跟随天使而来,但并未获得职务的几个文人,入驻其中,教育其子弟。
这学苑,其实很简陋。
用的也只是沙柳木和夯土。
教材什么的,更只有启蒙读物巨头《仓颉》的几卷而已。
但,小孩子们却非常兴奋,而且非常喜欢读书。
每到学苑开讲的日子,山谷内外,都挤满了孩子。
有牧民的,也有贵族的