一些石材结构的建筑物之外，还有很多木质建筑物，不过，这些建筑物明显没有得到好的维护，居然没有一栋是完整的，包括哪些石材建筑物都已经倒塌在草丛之中，如果不是石材实在是太过巨大，早就被荒草所淹没。

一些木质建筑物更惨，都坍塌腐朽，偶尔有一些雕工精美的木质构建露在外面，可以管窥一豹，其辉煌的时候有多么的雄伟完美。

死神的爱好倒是挺广泛的！

空中掠过的周森嘴角泛起苦笑，他发现，这死神的“藏品”还真是琳琅满目无所不包，除了一些精美的艺术品古董和建筑物之外，居然还有很多生活用品，它们就像垃圾一样漫山遍野，触目惊心。

收藏癖！

莫名的，周森想到了“收藏癖”这个专业术语。

收藏癖，也称为储物癖，又称为强迫性储物症、囤积症，患有此病的人害怕扔掉东西，疯狂的储藏物品，是一种心理疾病。

很显然，死神就患有收藏癖，而且，是一个超级患者，其收藏的东西已经不局限于任何一个领域，已经达到了随心所欲的地步，只要原因，立刻就会想办法弄到这颗星球。

周森相信，五大星域很多丢失的东西都是死神干的。

死神干收割生命这份工作，会不会就是为了满足自己的收藏癖，毕竟，人类濒临死亡的时候，都会留下遗言把自己收藏的东西说出来，或者是用收藏与死神交换什么……

……

周森到一路胡思乱想间到达了山巅的青铜鼎下面。

当周森站在青铜鼎下面的时候，不禁一愣，他以为这青铜鼎至少会有数十米高，因为，他远远看到这鼎的时候，感觉这鼎格外的雄伟高大，但站在青铜鼎面前的时候才发现，这鼎的高度最多也就三米。

数十米你和三米的高度差距实在是太大了。

难道自己的眼睛会出现这么大的误差？

周森相信，如果一座三米高的铜鼎放在山顶上，远在数里之外根本就看不到，但实际情况就是，当时他一眼就看到了这鼎，也正因为这鼎实在是太过于高大雄伟，这才吸引他过来。

周森仔细看鼎。

让周森感到惊讶的是，这青铜鼎虽然日晒雨淋，但居然没有丝毫锈蚀的迹象，只是有些发黑，连铜锈都没有，上面的纹路清清楚楚。

纹路！

周森开始绕着青铜鼎仔细观察，他发现，铜鼎上有类似于地图的纹路。

地图！

周森心神一动。难道是古地球的九鼎之一？

九鼎，是古地球华夏帝国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。

相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。虽然在最早记录九鼎的《左传》中没有找到关于大禹熔青铜的记载，但是有提到说：在鼎上刻画有九州图，其实就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄也成就了“九鼎“成为夏朝的镇国之宝。综合两个故事我们都会发现，无论是熔铜还是刻九州，最后的鼎指的都是一座鼎。但是九鼎到底是一鼎还是九尊鼎还有待考证

《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州。商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也……

……

难道真的是九鼎之一？

周森轻轻的抚摸着青铜鼎，他是炼器师，对金属有着一种别人无法理解的亲近感，当他的手掌接触到青铜鼎的时候，立刻感觉到了一股金戈铁马的豪迈之气，仿佛千军万马一般。

唐刀。

周森当初接触到唐刀的时候有这种感觉，不过，和这青铜鼎相比，唐刀的那杀伐之气不值一提，因为，这青铜鼎散发出的气息排山倒海生生不息，令人内心生畏。

对于古地球九鼎的历史记录，周森知之甚少。

据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。