第三百零七章 西游记的世界背景(第1/2页)

作品:《穿越小道人类似小说

“隆隆”

海浪不断的拍打在光滑的岩壁上,激起一层又一层的浪花。

蔚蓝色的天空中,有几只海鸥在低鸣,几丝白云点缀其上。

岛中央,是树林、河流、奇花异草,芝兰茂竹。

李小道独自一人行走在这花果山中的林间,四下里尽是常见的野兽,如麋鹿、仙鹤、虎豹豺狼。

更令人惊奇地是,这些野兽竟然都会说人言。

李小道所过之处看着这些野兽互相攀谈的景象,不由感叹道:“这地方不愧被称为之为十洲之祖脉,三岛之来龙,这里,恐怕当属三界当中首屈一指的灵山福地了。”

这个地方灵气之浓郁,超过了李小道此生所见的所有地方,几乎成液态存在了。

难怪,这里的飞禽走兽,一个个都能口吐人言,在这种灵气浓郁的极品洞天中,飞禽走兽能够口吐人言还是其次,能因此修炼成妖的更是不在少数。

原著当中,这花果山上就足足有七十二洞妖王。

在孙悟空求仙访道的期间,就有一位混世魔王占据了花果山水帘洞,最后被学成归来的猴子怒锤成了一滩肉泥。

“也只有这种地方,那块先天神石才能饱经日精月华,集结了千万年的祖脉灵气,生化出日后战天斗地的那只猴子。”

李小道一路走过山路,来到花果山最高的那处山巅。

他感受着脚下如同百八十条巨龙灵脉汇聚而来,长年累月的灌注进了面前的这块有三丈来高,二丈围圆的巨石。

李小道抚摸着这块巨石,忽然心中一动,随即,神识缓缓地探入其中。

“竟然还未形成意识!”李小道惊咦一声。

随后,他脸上露出了几分阴晴不定的犹疑之色。

当即他仔细地回忆起了西游记的原著,良久,他眼中露出几丝明悟:“我明白了,原著中说,这神石乃是自天地开辟以来,便受到天真地秀,日精月华,经天地之力灌溉偌久,一日,巨石崩裂,产出一枚石卵,如圆球样大,因被风一吹,随后成了个石猴的模样。”

也就是说,这东西要在出生当天才会拥有意识。

这个时候,他也只是一块石头罢了,只有在巨石崩裂的那一刻,石卵才会从中产生,而后迎风一变,形成日后那个猴子。

还有就是,这猴子从来也就不是什么贾宝玉的兄弟。

李小道看着这块神石,想着地球上许多被网络小说毒害的年轻人,以讹传讹之下,都以为孙悟空的这块石头,也是女娲的补天石。

其实,在西游记开篇就说明了,孙悟空的石头,乃是自天地开辟以来,就沉寂在花果山山巅上的一块先天神石,经受了亿万年的天地精华浇灌,遂成仙胞,成就个人形。

从跟脚上来说,猴子的来历要比贾宝玉那个五彩石强多了。

两者,根本就不能一概而论。

再者,在西游记一文当中,根本就没有“女娲”这个神灵,女娲补天的女娲,其实是太上老君化身而成的。

这一点,可见平顶山金角大王,银角大王那一节,金角大王关于紫金葫芦的一段描述。

“我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。补到乾宫触地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。”

这一句话中的解化女娲,有很多人或许以为是点化,但请注意,如果是老君点化女娲去补天,那么补到乾宫触地摘下葫芦的是女娲啊,所以这里解化便是指老君化身成女娲。

还有要说的是,这个西游世界的世界观十分的庞大。

太上老君的背景简直强的没边。

这里要参考南山大王那一节,也就是豹子精,做唐僧假人头骗猴子的那一节。

当时,行者骂道:“这个大胆的毛团!你能有多少的年纪,敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下;孔圣人是儒教之尊,亦仅呼为夫子。

西游记当中的太清指的是元始天尊,玉清指的是灵宝天尊,上清才是太上老君。

老君为开天辟地之祖,意思就是,他是盘古的化身。

这样说来,老君既是盘古又是女娲!

吴承恩在创作西游记的时候,引用的都是道教的典籍,从中华道教来说,太上老君便是道的化身。

而在西游记的开篇又有说道,盖闻天地之数,有十二万九千六百岁也,此为一元,也就是说,天地的寿命便是一元之数,每过十二万九千六百年,天地便会重新演化。

这个时候,就有盘古开天,而因为太上老君是道的化身,所以,每个天地之岁过完后,都是由他开天辟地。

这又要说到三界的真正主宰了,高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,在孙悟空曾经大闹天宫,玉帝请如来来压服的时候。

猴子曾不自量力的要做玉帝的高位。