第464章动乱纪元

事实上这个世界，就连封神都不一样。

在犬戎世界，你需要拥有一个神职才能封神。而这个神职要么是别人送给你，要么需要自己制造出来，要么需要昊天赐予。特别是最后一个，大部分神其实都是这么来的。

而这个世界，位面之主根本无需关系这种小事。因为主神即可封神。是的，无需制造神职那么麻烦，只要你的种族足够兴盛强大。无需得到位面之主的同意，主神自己就能册封新神。

每个种族的主神都可以随意册封新神——只要这个种族能承受。只要种族兴旺发达，人口增多，那通常意味着可以诞生一个新的神祇。

哪怕主神挂掉了也无所谓，剩余诸神可以选择一个继承主神的位置。

总之这个世界的神祇和种族是高度绑定。可以称为“种族神”。

种族的兴亡和神祇的命运息息相关。没有任何神祇会忽视自己种族的利益。

站在旅法师的角度，张成已经理解这个世界的内在逻辑——位面之主用这种方法挖掘自身潜力，以增强自己的力量。

世界的内循环最主要的一个循环，即生死循环，是位面之主提高自身力量的手段。但是这个世界的位面之主将这内循环的效果做到了极限。祂不仅要用内循环收割凡物的灵魂，还要收割神祇。

昊天把神祇视为自己的助手，除非是内战（神战）或者和混沌神孽之类外敌对抗，否则神祇就没有陨落的危险。这个世界的位面之主则把神祇视为韭菜……当然盖娅就更过分了，自己把神祇都灭光了，连韭菜的身份都不留。

不同世界的法则就是由位面之主微调的。虽然每个世界的基本结构都是相同的，但位面之主可以通过调整规则，将世界改造成符合自己需求的样子。

张成现在已经知道这个世界确实各种族非常兴旺发达。哪怕每次浩劫都会灭掉至少一个种族，但依然有大量的后备军存在。比方说这次和人类开战的的蛛人，他们就是后备军之一。

如果它们能生存下来，也会发展出独立的文明和技术，最终种族内某个成员会依托全种族的力量，凝聚出神性，升华为神。这难度比较大，除了种族本身要繁荣昌盛之外，还需要这位封神的成员拥有足够高的素质和天赋。但好处就是自己掌握自己的命运，无需外力。

另外一种选择就是和其他某个种族共生。比方说蛛人如果选择和人类共生，那么人类的主神就可以将蛛人中的某个成员册封为神。两个种族从此变成永远的好基友。好处是事情变得很简单，没有难度。坏处就是头上就有一个老大对你发号施令了。

其实不止发号施令……要是真的遇到一个生死危机必须有人去当塞刀肉的时候，你觉得主神会选择你，还是会选择祂的同族呢？或者当真有了天大的好处，主神会把大头分给你，还是分给祂的同族呢？哪怕好基友，真正利害相关也会有被出卖的可能的。

这大概就是这个世界的整体环境，整个世界的格局，天地大劫是不容更改的，弱小种族要被淘汰。战争失败者要面临大规模灭绝的危险。

小环境则是动乱纪元才进入第二个年头，真正的战争还没打起来。事实上，诸神临凡都没有实际完成（至少人类这边是如此）。诸神需要用选择用合适的母体，用神力孕育出胎儿。这个孩子天然就是神力的载体。在他或她成年的时候，经过特别的仪式，真正属于神祇的意志将被灌注入身体，从而成为神祇的在人间的身躯。

这也是真神临凡最主要的方法。这种降临和张成知道的那种神降差别极大。

好处是这个临凡神祇因此变得很强大，无需“神域”也可发挥出超出物质世界上限的力量，但是如果他被杀死了，那就是真的死了。

犬戎世界还能玩一出王车易位，用分身来挡刀，这个世界可没有这么好的规定。动乱纪元中，种族覆灭都不足为奇，神祇被杀更是常事。

这就是为什么前任旅法师将这个世界定义为“剧烈变动”。这确实是很有道理的，因为种族崛起覆灭都并不困难。一个个纪元轮回中，这种事情不断的在发生。

张成现在就来到这个混乱时代的开场时分……正戏还没上演，但各种前奏早已经粉墨登场。

他现在所在的位置叫诺姆丹城堡，混乱森林外缘，人类最边远的领地之一。这里的统治者是一位普普通通的男爵。城堡受到了本来一直相安无事的蛛人的攻击，迫不得已情况下城堡里的人尝试召唤强大的生物来助战，结果很凑巧的选中了敖广。

靠着敖广的掩护，或者说靠着敖广的侦查，张成自我感觉已经悄然潜入了这个人类社会。

四周的战火废墟可以说明这个世界科技等级不高。

他现在所在的这个村落，大概就是男耕女织的封建时代技术水平——也就是铁器时代。

张成在战火的废墟中发现了一把火枪。

具体的说在一堆尸体边上发现了火枪，除了人类，还有蛛人。这个位置一定曾经发生过激战，双