“向先生，这一次过来，我是代表巴里斯收藏圈的几位收藏家，想请您出手帮忙修复几件残损的华夏文物。”

尽管在吃晚餐时被一块水煮鱼片给辣得汗流浃背，显得有些失态，但晚餐结束之后，克劳德很快又恢复了彬彬有礼的姿态，他一脸微笑地看着向南，开口说道，

“请向先生放心，一切都按照之前‘规矩’来，我们会用华夏文物来‘支付’修复费用，而且确保让您能够满意。”

“有很多残损的华夏文物吗？”

向南犹豫了一下，淡淡地说道，“我不一定会有时间修复太多的残损文物，如果可以的话，我希望克劳德先生可以事先筛选一下，尽量将比较珍罕的那一些残损文物送过来。”

正如之前江易鸿老师对向南说过的那样，向南如今无论是古书画修复技艺还是古陶瓷修复技艺，实际上都已经达到了国内顶尖水平，再想像从前那样依靠修复大量的古书画文物或者是古陶瓷文物来提高自身的文物修复水准，基本上是不可能的了。

因此，向南如今需要的是一个契机，一个突破技术瓶颈的契机，也许寻找一些珍罕的残损文物，更为细致地进行修复处理，说不定就会有这么一个希望。

至于单纯的为了修复文物而修复文物，对于向南而言，已经没这个必要了。

他现在又不缺钱，也不缺文物，何必要把自己的生活变成“吃饭——睡觉——修复文物”这样一个死循环呢？

根本没必要。

克劳德听到向南这么一说，眉头微微皱起，他还没想好怎么开口，坐在他边上的爱德华就率先开口了：

“向先生，我手上有一件残损瓷器，应该符合您的要求，这是一件华夏宋代宫廷御用建窑乌金釉玉毫盏。”

“乌金釉供御建盏？”

向南一听这话，忍不住抬起头来看了爱德华一眼。

乌金釉是在建窑、定窑黑釉的基础上发展起来的，是一种光润如黑漆一般，明亮的黑釉，是华夏名贵的色釉之一。

特别值得一提的是，乌金釉烧制极为困难，成品率相当低，而且和青花、彩瓷不同的是，乌金釉瓷器表面只要有微小的瑕疵都极为明显，因此，乌金釉瓷器存世量极少，十分具有收藏价值。

不过，更值得向南注意的是，爱德华刚刚说的话里提到的，宫廷御用建盏。

据向南所知，品相完好的供御建盏出土极少，收藏界公认的供御建盏只有睿仕一家私人博物馆收藏了一件，同样是乌金釉银毫，比汝窑瓷器的存世量还要稀少，极为珍罕。

让向南没有想到的是，这位留着一头棕色浓密卷发的爱德华手中，居然也有一件供御建盏，只是很可惜，不知道什么原因，这只建盏居然破损了。

想到这里，向南对爱德华点了点头，说道，“爱德华先生哪天要是方便的话，就将这件乌金釉供御建盏带过来看一看吧。”

“好，真是太感谢您了，向先生！”

爱德华一听，顿时大喜，忍不住连连点头。

这会儿，克劳德也反应过来了，他抬起头来看了看向南，有些迟疑地说道：“向先生，我手上也有一幅残损的南宋画家牧溪的作品《猿戏图》水墨纸本立轴图，只是我也不知道这样的古画算不算得上珍罕……”

牧溪，俗姓李，佛名法常，号牧溪，川蜀人，南宋时期的一名僧道画家，擅长画山水、蔬果和大写意破墨，其画作笔墨淋漓，颇具禅意。

但在当时的文人画领域，圈子里对牧溪的评价很低，比如元人汤垕（hou]）所著的《画鉴》中曾说道：“近世牧溪僧法常作墨竹，粗恶无古法。”

明代的朱谋垔（yin]）在《画史会要》中也评价称：“法常号牧溪，画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、人物皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆饰，但粗恶无古法，诚非雅玩。”

也正是因为大家对牧溪的评价不高，因此，他在国内留下的真迹作品极少，大多数都被倭国僧人带到了倭国，并受到了倭国极大的重视。

牧溪的《松猿图》对倭国的禅画影响很大，甚至还被评价为“倭国画道的大恩人”，他在倭国所受到的尊重由此可见一斑。

牧溪的传世之作《观音、猿、鹤》三联幅、《龙、虎》对幅、《潇湘八景图》、《远浦归帆图》等目前都收藏在了倭国。

据说，当时的倭国幕府将收藏的华夏绘画按照上、中、下三等归类，而牧溪的画则被归为上上品。

对于这位南宋画僧的作品，实际上向南接触得也不多，因此对于他来说，这一类的古画自然也算得上是珍罕之作了。

他深呼吸了一口气，对克劳德点了点头，笑着说道：“这幅《猿戏图》，克劳德先生也可以带过来。”

“谢谢向先生！”

克劳德也大松了一口气，他还真担心向南是以市场价来衡量古董珍罕与否，要是这样的话，他和几个收藏家朋友手里的残损古董加起来，也只有很少的一部分才能符合要求。