法王寺出现了诡异的一幕，首先是利玄对霍元真发难，质疑少林寺神迹的事情，结果被霍元真凌厉反击，打的落花流水的败下阵来，直到现在都不敢出声。

之后法王寺的方丈利空法王赤膊上阵，借着主场之利，又仗着自己佛学精通，从技术角度攻击霍元真，结果不但没能达到目标，反而闹了个灰头土脸，现在也是尴尬的很。

眼看二人出丑，那个利智禅师终于是坐不住了。

本来他认为，霍元真一个小和尚，根本不足挂齿，自己拿正眼看他一眼的必要都没有。

可是现在一看完全不是那么回事，这个小和尚不但口齿伶俐，而且头脑敏捷，看问题很能抓住重点。

虽然利智禅师很清楚这个一戒是在那里故意装出悲天悯人的姿态的，但是奈何人家装的像，你不相信可以，只要那些老百姓相信就够了。

眼看利空利玄都震不住场面了，利智知道必须自己出面了，不然今天法王寺神迹开光估计也没什么效果了，威严扫地了都。

咳嗽了一声，利智站起了身。

虽然只是咳嗽一声，但是在场的每个人都清晰可闻，有些人还在奇怪，为什么那么远的一个老和尚咳嗽一下自己都能听见，莫非自己的五官变的聪慧了不成？

关山月的脸色却有些变了，对霍元真真：“方丈，这个老和尚、、内力很强”。

“强到了什么程度？”。

“和我相比，只高不低”。

关山月是什么水平霍元真是清楚的，那是后天大圆满的高手，一只脚进入先天境界的人了，在河南都是排名前几的高手。

而关山月说这个利智禅师的内功比他只高不低，就说明这个和尚至少也是后天圆满，甚至很大的可能是先天高手。

不过就算他是先天高手，霍元真也不怕，首先今天的这个场合不适合动武，而且就是动武了，相信凭借自己的一苇渡江也能轻松离去。

利智禅师站了起来，对利空示意让其坐下，转而看向霍元真。

“阿弥陀佛，贫僧京城大相国寺住持利智，见过少林一戒方丈”。

利智虽然是大相国寺的住持，但是毕竟还不是方丈，所以对霍元真说话语气尊敬一些，按理是应该的。

可是事实是，大相国寺是天下第一寺，而少林寺只是小猫两三只组成的佛寺，霍元真的身份和利智禅师是不可能对等的。

利智如此说，是故意的，在众人面前显现一下自己的宽厚胸怀而已，好率先博得人们的好感。

霍元真对于这些事情心里明镜一样，还礼道：“大相国寺乃是国寺，利智禅师更是得道高僧，让利智禅师见礼，贫僧愧不敢当”。

既然你对我客气了，那我也不抢什么风头，等你出招的时候，我在还击便是，霍元真才不肯与众人落个轻浮的印象。

见霍元真没有上当，利智的面色又凝重几分，但是还是开口道：“方才老衲听一戒方丈所言，句句可谓至理名言，犹如醍醐灌顶，让老衲真是大开眼界，所谓自古英雄出少年，用在我们佛家也是很贴切啊”。

霍元真微笑不语，这些没营养的话不必句句都回答他。

说完两句客气话，利智禅师话锋一转：“不过贫僧也有个疑惑，请方丈解答”。

“利智禅师请讲”。

利智老和尚道：“我佛门讲究四大皆空，不知一戒方丈认为，这四大为何物？”。

霍元真想了想，摇头道：“贫僧不知”。

听说霍元真不知道，利智老和尚面露得意之色，卖弄般的道：“我佛家认为，四大皆空中的四物为地水火风，如此四种，几乎包罗万象，而佛祖有云，一切皆是虚幻，所以当你真正无视此四种的存在，你才算领悟四大皆空的真谛”。

霍元真没有说话，而是转头去和关山月说着什么，似乎并没有听利智禅师的言语。

利智老和尚心中有些不快，但是还是继续道：“也有说法认为，四大皆空指的是坚、湿、暖、动四性。称之为“大”，是因为它普遍存在于任何物体中，也就是说，“四大”是每个物体自身所固有的物性，而不是单指自然界的大地、河流、日光、风力。还包括了人自身的特性，比之地水火风更加贴切，你可明白”。

利智禅师得意洋洋的讲了这些，一看霍元真，还在和关山月说笑，也不知道自己讲的东西他有没有听到。

本来是要教训人的，可是人根本没听你讲，好像一拳打在棉花上一般难受，利智老和尚也是心里火大，但是还在坚持道：“不过贫僧认为，四大皆空还有另外一种解释，分别是心、佛、自我、众生四种，四者皆空，现象的真性是空，无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受！领悟了此中真谛者，已经有资格讲经说法，普度世人了”。

显然利智禅师认为自己已经达到了这种境界，所以才说这是他的领悟。

本来以为这一番长篇大论能彻底震住霍元真了，可是再一看，霍元真居然和他旁边的那个和尚二人拍着肩