531 可怕的四相法相(二合一章节)。(第1/3页)

作品:《太古龙象诀林枫

林枫知道情况很糟糕,必须想办法解决眼前这种情况,否则的话,身外化身就要彻底的被毁掉了,这绝对是极其可怕的事情,是林枫无论如何,都无法接受的事情。

但是,雷劫依靠儒道文章《愚公移山》凝聚而成的太行,王屋二山,又如此的可怕,该如何化解这种手段,确实很让人头疼。

眼看着林枫的身外化身情况越来越不妙,或许用不了多久,林枫的身外化身就会彻底的损毁了。

但这个时候,林枫想到了自己修炼的《论语.仙经篇!》。

作为儒道最为顶级的传承之一,在儒道诸多传承之中甚至可以位列第一的古老传承,无比的强大,神秘。

《愚公移山》也是儒道传承,但是却比不上《论语》。

这里做一个比喻。

比如说某一个种族,如龙族,龙帝一族的血脉假如说是最为强大的,那么龙帝的孩子哪怕很幼小,实力还不是特别的强大,可是因为血脉的原因,依然可以对其它的龙族产生极其强大的压迫,这种压迫,乃是来自于血脉的压迫。

与境界无关。

可以将这种例子,用在各种各样的传承之中。

放在儒道之中应该也是极其适用的,强大的传承,能够压制住相对弱小的传承。

所以,是不是可以借助《论语.仙经篇》来压制由《愚公移山》呢?

这只是林枫的一种猜想,但林枫觉得可以尝试一下,毕竟除了这种方法之外,似乎也没有想到其它的办法,这种方法,应该是值得尝试的吧?

于是林枫的身外化身便大声吟诵道:

子曰:“学而时习之?不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

有子曰:“其为人也孝弟?而好犯上者?鲜矣;不好犯上?而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者?其为仁之本与!”

子曰:“巧言令色?鲜矣仁!”

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人?使民以时。”

子曰:“弟子?入则孝?出则悌?谨而信?泛爱众?而亲仁。行有馀力,则以学文。”

……

随着《论语.仙经篇》的内容被林枫的身外化身大声朗诵出来,一股特殊的力量,顿时笼罩住了林枫的身外化身。

这种特殊的力量,很难说清楚是什么力量?但却如此的不凡。

估计是儒道的神伟圣力吧?

这样强大?这样非凡的力量?对于林枫的身外化身是巨大的加持?林枫能够明显的感受到,当这种力量加持在林枫的身外化身身上的时候,林枫的身外化身所遭遇到的恶劣情况?正在好转。

果然有用!

既然有用,那么,《论语.仙经篇》应该真的有机会逆转眼前的战局,但具体是否能够完成逆转,还要看林枫的身外化身怎么做。

做的好!做的完美,逆转自然没有问题,否则的话,逆转还是可能出现很大困难的。

林枫的身外化身,继续朗读《论语.仙经篇!》。

子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

随着越来越多的内容被朗读出来,《论语.仙经篇》所起到的作用似乎也越来越大,释放出来的力量,越来越强大起来。

而《论语.仙经篇》对《愚公移山》这篇儒道文章则是形成了强大的压制作用,这篇儒道文章的力量在不断的减弱。

要知道!

太行,王屋二山,就是以这篇文章为基础,再结合雷劫的力量凝聚而成的,试想一下,如果这篇文章都被压制住了,那么,以这篇文章为基础演化出来的太行,王屋二山,威力还可能如此强大吗?

当然不会!

眼前就是如此。

太行,王屋二山随着儒道文章《愚公移山》被《论语.仙经篇》压制。

威力正在不断的衰减。

衰减幅度很大。

没有多久,两座雷山便已经变得有些虚幻起来。

“要化解这次雷劫了!”。

林枫的眼睛不由猛然一亮。

之前他甚至觉得,断然没有可能化解这次雷劫的,但事情总算还是出现了转机,这就是多修行