不得不说，这个摊主有生意头脑，利用国人喜欢赌的心态赚钱。

两百元看似不贵，但他自己的东西，他自己知道，也不是什么宝贝，估计进货价就是几块钱的。这里头的盈利，比任何商品都要高。

摊上原本摆着二十个福袋，其中一个福袋是有一件值钱的古玉的，现在只剩下了八个。可见，那个有真正古玉的还没有被抽走。

“我试一下，平时手气挺不错的。”阿豪忍不住说道。

于是，他掏出两百元，随手捡走了一个福袋，从里面掏出来一枚玉牌，只是这枚玉牌光秃秃的，什么雕琢都没有。

周围的人立即叹息：“没中。”

但其实，大家心里更高兴，因为又少了一件垃圾，中奖的概率又变高了。围在这里不愿离开的，都是等着概率变高，然后再出手，想着捡漏的。

听到大家的话，阿豪没有怀疑，稍微有点郁闷。

刚刚还说自己手气不错，这转头就打脸了。

“走吧！这没啥意思。”庾哥跟大家说道。

这二十个福袋，有一个是有奖的，但二十个福袋的总价值才四千元，你也可以猜测，摊主放进去的古玉也不会怎么值钱，可能就是一两千，甚至几百元的。

稍微走开之后，见阿豪还郁闷着，庾哥就笑道：“手气不错。”

嗯？

华仔他们一愣，这啥意思？

见大家还疑惑，胡杨解释道：“你这是无事牌，有点价值，估价过万。想来，就是那位老板也没看出这是宝贝，不然不可能放到福袋里面。

要知道，二十个福袋的总价值也才四千元，他不可能放价值超过四千元的宝贝进去。所以，这应该是一个失误，或者说摊主压根不认识这块玉的真正价值。”

无事牌属于玉牌配饰的一种，而玉牌又属于佩玉的一种。

佩玉的文化源远流长，最早可以追溯到商周时期。商周时期的玉器重视选材，大量使用新疆优质软玉，玉质细腻，但是缺乏深加工的能力，只能先将玉料切割成板块状毛料，再加工切削成圆形或方形玉坯，琢为玦、璜或动物、禽鸟形玉佩。

到了战国至汉代时期，佩玉的发展达到了前所未有的高峰，工艺进一步提升，文化内涵也进一步丰富。

那时候，就开始流传“君子必佩玉”的说法。

佩戴了玉之后，走起路来，要让左右两侧玉佩发出合乎音律的美妙声音，太快声音会杂乱，太慢又不会有清脆的声音，所以很能表现谦谦君子的风度。此后，佩玉，就变成了君子的标配。

而玉牌真正成为一种玉雕艺术门类，是在明嘉靖、万历年间。这个时候苏州出了一个著名的玉雕大师——陆子冈。子冈喜欢将印章、书法、绘画艺术融入到玉器雕刻之中，他雕刻的玉挂件，形若方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为“子冈牌”。

子冈牌将中国的书画艺术镌刻在玉牌的正反两面，加上玲珑剔透的牌头装饰，具有较高的玩赏性。

不过，子岗牌里面，有一款很特殊，是没有任何雕饰的。

在别人看来，这种“无饰”的牌，谐音“无事”，所以就变成了现在的无事牌。

因此，严格上说，无事牌也是子岗牌的一种。当然，没有雕饰的话，也就没有什么艺术可言，观赏性不强，所以价值也就不会很高。

胡杨把无事牌的由来和大家简单说一遍。

“而且，这块无事牌也太初级了。”庾哥说道。

他就是玉雕大师，对玉雕这种东西，在场没有一个比他更有发言权。

“是玉不好吗？”华仔问道。

庾哥摇头：“玉质还算可以，在古代，开采出来使用的玉，玉质一般都不会太差，古人的眼光可高着呢！甚至比我们现在还要挑剔。

但是，我们所说的无事牌，也并非真的光秃秃的，什么都没有。

好一点的无事牌，牌头的位置，一般还是会雕琢一些纹饰，不像这一块，所以说它很初级。”

他解释，传统的无事牌为了美观，会雕刻有辟邪纳福的夔龙纹、观音、佛祖等吉祥图案，寓意事事顺心、驱邪免灾、保平安佑健康，这些图案在牌头的位置。

常见的牌头有龙凤、祥云、如意头、灵芝等造型。牌头设计切合主题，占平安无事牌整体比例合理，好的牌头设计能够提升无事牌的整体艺术价值，否则画蛇添足。

而阿豪得到的这一块，牌头都没有，价值是最低的一种。

“好在这块玉的水头不错，虽然是青玉，但不失为一块好料子，做成无事牌，其实有点浪费。不过，也没办法，你这一块是鸭蛋青，而且还是不好雕琢的那种，可能就是这种顾忌，才做成无事牌的。”庾哥跟阿豪说道。

单纯从价值上看，青玉远不如羊脂玉、白玉，但是青玉却有其自身特点：往往比较块度较大、质地细腻、温润、油性好，同时，有一部分青玉由于致密交织结构，具有非常好的韧性，是制作薄胎器皿