家之道，探索自然，发展科学乃是治国之道，而经济发展才是平天下之道。

生在春秋战国时期的孔孟，提出仁义礼智信是对的，说他们是圣人，也没有错，但是同时文章中也认为在汉朝时期，华夏民族就已经完成了修身，在隋唐时期的《开皇律》、《贞观律》和《永徽律疏》之后，就完成了齐家。

可是，自此之后，整个华夏民族便是停止不前，陷入一个循环中。

而原因就是独尊儒术。

而独尊儒术的原因，就是因为一直以来掌权的都是儒生，他们为求自己权力、名望，不惜以天人合一，天人感应来要挟天子。

如今真正统治天下，不是天子，而是独尊儒术。

顺儒则亡，逆儒则昌。

作为一个分析师，郭淡当然不会忘记自己的看家本领，列出各种数据来证明这一点，文章拿出汉唐明三朝来进行全方位比较，同时又以万历十五年为分界线来进行对比，比较的对象就是百姓。

这些数据全都是儒家自己统计出来的。

总结起来就一点，万历之前，这明朝普通百姓生活与汉唐相差无几，但是万历十五年前后进行对比，却又是相差甚大，国家和百姓的财富骤增。

文章道出其中原因就是因为当今圣上不顾自己的统治地位，赌上一切，也要舍弃儒家的治国思想，力求探索自然，发展科学，发展经济，才有得如此进步，而这恰恰就是陛下之前儒家众人唾骂的原因。

甚至郭淡还以嘲笑的口吻，难道我们华夏民族已经愚蠢到，连一句“小人拜见大人”也要学上一千年吗？

同时，文章中还阐述，正是独尊儒术，扼杀了华夏民族的年轻人，儒家这小瓶子又如能够装得下千千万万的年轻人，更别提自私贪婪的他们，已经霸占着一切，还蒙骗年轻人供他们驱使，满足他们的虚荣心。

上千年来，多少的年轻人寒窗苦读十年，却无出头之日，而如今在卫辉府，在开封府，在彰德府，全都是年轻人的天下，原因就是在那里，学问百花齐放，给予年轻人更多的发展空间。

都是陛下给予我们年轻人机会，郭淡就是最好的证明，当今陛下启用郭淡这个牙商赘婿，这件事从根本上就是反对儒家思想，但是却取得巨大的成功。

若没有陛下开明和决心，郭淡最终也只能默默无闻，虚度一生。

独尊儒术对于我华夏民族而言，已是如鲠在喉，不吐不快。

翰林院大学士的文章就是厕纸，而士林就是一个茅坑。

当今天子已然看破他们的把戏，当今圣上正在为大明百姓，为我华夏民族而战，而我们也将为陛下而战。

“完了！”

看完之后，申时行手一摊，报纸掉落在地上，“彻底完了。”

曹恪捡起报纸来，思索片刻，道：“我倒是觉得郭淡还是对儒家思想网开了一面。”

申时行抬头看向他。

曹恪道：“他并没有完全否定儒家思想，他只是将儒家思想放到修身的位置上，他其实可以做得更绝一点。”

申时行怒哼一声道：“那是因为他知道完全否定儒家是根本无法做到的，只会给予我们更多反击的机会，而且他在外交方面，也是极力推崇仁政治国，他又怎会否定自己的建议。”

曹恪没有做声。

他本想忽悠一下申时行，哪知这老丈人还没有糊涂。

他心里十分清楚主要还是因为外交，刚刚说对外推广仁政，结果内部就否定这一切，这显然是行不通得。

但如果将仁政放到修身上面，反而还可以给予周边政权一个标准，你是处于修身阶段，还是处于齐家阶段，反正我是站在第五层，我就可以名正言顺的教你们。

不得不说，这确实非常妙。

可申时行是真的没有心情去细品，他此时已经是心乱如麻，他知道这篇文章会带来怎样的后果，儒家思想已经是危在旦夕，而他可是学了一辈子的儒家，已经是深入骨髓，他没有想到，郭淡会做得这么狠，他以为郭淡可能只是针对礼教方面。

“你可有办法击败郭淡？”申时行突然向曹恪问道。

曹恪摇摇头道：“我们已经是大势已去，百姓是不可能站在我们这边，而以郭淡的财力，他能够在一日之内，就让天下百姓读到这篇文章，百姓也必然会支持陛下，岳丈大人您现在应该立刻做出决断，坚决拥护陛下，拥护以科学和发展为路线的治国之道。”

申时行道：“我绝不会这么做，我能拥有今日之地位，全凭儒家思想，我若这么做的话，岂不是忘恩负义。”

曹恪道：“岳丈大人，您在当时有得选吗？如果商人也能够成为首辅，以您当初家庭，您还会选择四书五经吗？”

申时行一怔，竟无法反驳。

曹恪又道：“这官职是小，名声是大，倘若岳丈大人不立刻做出抉择，将来也可能会遗臭万年，另外，内阁一直是支持陛下改革的，若是内阁现在站出来坚决支持陛下，反而能够因此受