第九十九章 寄居家庭(第1/2页)

作品:《无状仙门 小说

龙门秋训开始的消息,像野火一样很快烧遍了秦晋大地,因为听说了宏元掌教的从严从紧策略,不少自觉难逃惩处的人开始向周边地区四散奔逃。

这导致的结果,就是龙门所过之处,海晏河清,而龙门未到之处,饱和的不法分子们开始搅得当地乌烟瘴气。

施渺站在鸣沙山的顶端,隐去了身形,静静看着下方的旅客,他们基本都是冲着月牙泉来的。

敦煌所处之地,乃是青甘地区的边缘,平日里便是三不管的荒凉地界,虽然此处有一方大势力,名为寄居家庭,但和龙门这种充满凝聚力和威慑力的大组织不同,寄居家庭,是一个松散的个体联盟。

随着时代的发展,天门的封锁,越来越多的修行者,开始喜欢俗世的奢靡生活,人类异想天开的创造力太过美好,拥有法力的修行者们,又太容易获取这种美好。

还修什么仙啊,反正也飞升不了,勉强给自己多赚点寿命,然后去凡间享受生活吧!

但凡俗有凡俗的规矩,在这个互联网时代,一个社会人的所有信息都经不起深挖,就算你是修行者,要是平白无故出现在这个世界上,又身携巨款,亦或是一路顺风顺水的不像话,宛如天降巨星一般对行业造成了巨大影响,那么你的身份很难不让人起疑。

这里就又要说到修行界与凡俗的默契了,因为不存在一个类似魔法部的组织管理整个修行界,大家又都是从修仙的年代走过来的,野惯了,很难用通行的规矩去限定,因此,不存在类似魔法部保密条例那样的东西。

很多修行者,如灵媒、乩童、风水师、相师都还要在凡俗世界讨生活,真要一刀切彻底隔断,小小的修行界也难以满足这么多人口的生计问题。

修行是要入世的,但修行者不能仗着自己的力量胡作非为,修行界允许修士用法力给自己谋便利,但绝不允许修行者干涉凡俗社会的自我发展,政治、文化、军事、国际力量对比,也许修行界唯一可以干涉的地方,就是大家都在心照不宣的鼓吹消费主义吧。

但除此之外,修行者只能做凡俗社会的小透明。

这是鎏金党总结出的结论,得到了其他大势力的共同肯定,这其中,龙门的首肯和推动作用是相当大的。

凡人们已经踏出了探索地外世界的好几步,月亮、火星,探测车给凡人们带去了最细节的科学资料,而修行者,则只能在地球大气层内撒尿和泥,倒不是说他们没办法发出大气层,只是不成仙,始终没办法靠自己的肉身在宇宙环境下生存。

天门锁死了,修仙文明的最高成果与底层斩断了联系,相当于原本极为高等的文明水平强行倒退回了地球时代,反而是后来居上的科技文明,现在已经开始逐渐超越修行者们。

大乘祖师能够一人灭国,但凡人种起蘑菇来,可以让整个地球生态圈玩完,修行界淡出凡人的视野是大势所趋,除非天门重开,天上的祖师爷没事就下来跟咱唠嗑,而地上也隔三差五的能飞升几个,这才能保证,人数偏少的修行界,能够和凡俗世界平等对话。

在绝地天通的如今,修士还是老老实实的藏好吧。

鎏金党与凡俗的上层有一定的接触,游研组又用自己的方式在潜移默化的影响着政商两界,但这都与普罗大众关系不大,散人修士想要悄悄融入凡俗社会,还是异常麻烦,不说别的,黑进全国联网的公安系统,给自己弄个安全可靠的身份都不容易,人的问题都好解决,但机器可不认法力,要这些平均落后时代30年的修士玩转现在的计算机,实在是有些难为人了。

在这样的局面下,一个组织油然而生——寄居家庭。

这个组织的人数堪称全修行界最多,甚至夸张一点,修士中一半的人,或多或少都与寄居家庭有点关系。

一个修行者,要怎样潜移默化的融入凡俗社会,不惹人注意,又能光明正大的享受现代社会的一切呢。

答案是融入一个凡俗家庭。

寄居家庭这个组织,便是寻找合适的家庭,帮修行者融入凡俗而创立的,他们和鎏金党、游研组的关系相当密切,能够获得很多凡俗力量的帮助,然后用法力修改凡人的记忆,让他们认为自己有一个兄弟姐妹,或是儿子女儿。

单独的一个修士,可能很难编圆一整套无限长的谎话链条,但如果是一群修士,问题突然就简单了许多,大家融入在不同的家庭中,互相打掩护,一个虚假但稳固的经历网不知不觉间就编织好了,然后,放弃使用法力,紧紧靠着消息互通和各处都能开方便之门,他们便能快速收获一大笔合法财产。

动用人情和内部消息,这不算是作弊吧,我以凡俗社会的规则谋取的利益,干你修行界什么事。

世事洞明皆学问,人情练达即文章。

寄居家庭虽然是一帮不求上进,醉生梦死的家伙组成的组织,但人在追求享乐的过程中,才是创造力最强的,而在这样深切接触凡俗社会,洞悉人心的过程中,他们的修为,居然也突飞猛进。

虽然不能打,但不得不承认,寄