府对这件事的重视。

原本他身为辅教，还有教授幼学的义务，不现在学宫为了让他专注于此，让他暂时不必对此负责。

不过等到他把坚爪语教授完毕，想必也是需履行辅教责任的。

来到书房，他从桌案上拿起来这几天的报纸，一份份翻看着。

这里并不是只看一份报纸，而有十几份之多。

如今的报馆不是随意一人就能开的，其必然拥有深厚的背景，且谁要是敢私下刊登其他报纸消息，那司寇衙署第二天就会找上门来。

这样一来，同样一件事，在不同的报馆里，所发表出来的消息可能就并不一致。而他将之互相参照对比，从多个角度进行观察分析，就有利于对一些关键消息做出更准确的判断。

他留意到，最近大部分报纸上都出现了都护府捕杀异神信徒的消息，且密集度非常高。

正在翻动时，他发现里面夹着一张小报，看着有些眼熟，回忆了一下，这与他当日达到瑞光时，在码头上看到的某张报纸很是相似。

而上面的内容却是非常惹人眼目，说是瑞光城外某处上百口人的村庄连人牲畜一夜消失，疑似是被一些异神信徒诱走了。但是具体的日期、地点、村庄名字一概没有，让人很难相信这里面的真实性。

他想了想，就把李青禾叫了进来，问道：“这张报纸是在哪里买的？”

李青禾回道：“先生，是夹在某一份报纸中的，青禾想着也是一份报纸，所以也就未曾拿走。”

张御道：“下次要是再看到，别扔了，也一样带回来。”

李青禾道：“先生，我记住了。”

张御这时又一翻，正好翻到了翰墨报馆印发的报纸，他找了一找，在右下角看到了一篇文章，正是之前让李青禾交给安庐居的，想来现在应该有很多人看到了。

瑞光东城，一座占地十余亩的豪宅大院内，宏整华丽的主楼之中，段摩带着眼镜，正翻看着今天的报纸。

只是他发现，原本介绍衣物美食的地方却被一篇陌生文章替换了，感觉有些奇怪，同时也有些遗憾。正想看看这文章有些什么门道，听得一阵清铃声传来，门外有侍从提醒道：“衙君，少郎回来了。”

段摩来到窗边，就见一辆马车从宅子外驶入进来，从上面下来一个圆滚滚的小胖子，不过没有朝主楼来，而是直奔厨房而去。

等了好一会儿，一名三十多的役从走上来，有些尴尬道：“衙君恕罪，少郎他也是饿坏了，一路上吃了不少东西，还是嚷着饿。”

段摩笑道：“没事，知道饿，这就是动脑了！唔，今天的先生有点门道啊。”他对那役从道：“让他吃完后来我这里一回，我有些话问他。”

役从躬声一揖，退了下去。

段摩回到躺椅上，把报纸拿起，翻回到方才那篇文章上。

这里面写到，许多土著部落喜欢祭拜洁净之神“翁努”，并把翁努的神像摆在家里。就算都护府治下的一些村庄也有专门的祭坛。

不止如此，现在许多天夏人也有这个习惯，虽然都护府屡下禁令，可是效果不大，究其原因，是这个神像具备驱逐鼠蛇毒虫的作用。

可写到这里，下面笔锋一转，说到许多人以为这是神力所带来的恩赐，但实际上这是一个延续了数千年的“骗局”。

段摩看了前面，本来以为这又是都堂上某位发表的禁止异神祭拜的斥文，可读到这里，一下来了些兴趣。身躯坐正了一些，拿起茶杯喝了一口，展了展报纸，继续看下去。

下面写到，“翁努”神之所有这样的本事，实际上是用了一种名为“壶黎木”的木材。

“壶黎木”是一种长在安山附近的木材，通常用来制作家具，几乎人人家里都有。但很少有人知道，但凡两百年以上的壶黎木，其树芯因为年岁长久会诞生一种微弱的草木灵性，从而就具备了驱逐鼠蛇毒虫的本事。

文章说到，或许是古代的土著先民们发现了壶黎木树芯的作用，把它雕刻成了神像，后来以为是神保佑了自己，但实际上，保佑民众其实是他们自己，而不是什么其他东西。

而在最后一段，文章还教人如何分辨壶黎木的具体年份和真假，以及没有这种木芯时，驱逐虫蚁的各种巧妙方法。

段摩看完后，也是心中恍然。

他觉得很有意思，以往报纸上刊登的东西，大多义正辞严，就算他之前喜欢的美食介绍，用语用词也很刻板，一般很少见到这种既富有趣味性，无形中又能破除神异的文章。

且整篇文章逻辑清晰，语句到位，又不失风趣，里面涉及的知识面也非常多，这绝非寻常人能写得出来的。

他目光不由移到最下面，见那里的署名是“陶生”。

他想了想，这个名字之前从没听说过，心里猜测对方应该是泰阳学宫的师教或者学令，不然也不可能登载在瀚墨报馆的报纸上。

正在思索时，房门被敲了敲，然后匆匆走进来一个管事模样的人。