，却少惶恐。若是一个妖魔要捉他们去弄个什么人肉宴，该不会是如此情形。这群人身上有妖气。他捕捉这一丝妖气，神识延去，很快找到那个驱赶这群人的妖魔的位置。

是在溪边。

是个模样还不错的白面书生。先掬水清洗了脸面，又开始洗脚。洗了脚、似是觉得自己还不够干净，便干脆将衣服脱了，开始洗澡。

李云心心念一动，出现在溪边。

他这样的人物若要收敛气息，便可与天地融为一体。因此即便现身处距离那妖魔不过三步远，一时间也未被发现。

这妖魔浑然不觉身后已出现一位太上强者，仍在溪中快活地擦背。边擦边哼小调……而这小调李云心竟也熟悉。

被捉的那群人是东海国口音，而这妖魔哼的小调则是庆国的民谣。

他新晋太上，便像是得了什么新的玩具。这一路上都在尝试这种境界可以施展的种种神通。虽说还未能全部融会贯通，可也渐渐窥得些端倪。最感兴趣的是从前不以为然的“缘果”、“命运”。如今瞧见这爱干净的妖魔，便在他身上试了试。

实际上他也不确定要看的是什么，只是想要试试能看到什么。但很快有了收获。

在那条“缘果”，或者说命运之河中，发现了这个妖魔。这一点很玄妙。譬如这条“河”中原本是无他的。但在李云心心意一动的瞬间，这妖魔汇聚进来了，变成一条潜藏无数洪流之下的、极不起眼的小支流。倘若李云心并非玄境，没有太上境界那种可以略微“超脱”这条河流而纵览全局的本领，是难以透过将其遮掩的道道洪流找到它的。

但如今，他很容易地盯准了这条“小小水流”。

这也叫他意识到，自己没有系统地修行修炼，的确错过许多事。

他如今是太上，才可以这种法子窥知一个人的未来。但很多修行比他低微者，也能做到同样的程度。

这意味着，占卜命运之法也该是从前的太上强者们流传下来的。他们一开始发现了李云心现在所发现的，然后经过长期的尝试，总结出某种方法。利用这种方法，修为低微的人也可以施展如此神通。

这两者之间的区别，就好比现在的李云心在计算“九个九等于几”的时候，是凭借超强的脑力在一瞬间从一数到八十一，得出结果。而境界低微的小学生，则张口便晓得“九九八十一”。

不过所谓一力降十会，大概也是这样的情形。他如今的确已经用不着再在意那些“小道”了。他已站在制高点，强大的神通弥补了任何技巧上的不足。

便“瞧”见这妖魔，原本也算是“作恶多端”。食人害人的事情，一件都没有少了他的份儿。可在那时他刚刚化形，居住山林之中。无人教诲，也不懂什么礼仪纲常。所行种种残酷之事几乎都是出于本能。但后来遇到“贵人”将其点化，才慢慢收束心性，成了如今的模样。

李云心在这条长河中只能看到他，看不到那位“贵人”。若要将那人也纳进来，还需要知道些更加详细的信息。譬如肌肤毛发、生辰八字等。但那也意味着又会与第三个人产生牵绊——得知命运之河的存在之后，他对这种事小心了许多，便没有再查探下去。

至少眼下已晓得，此妖不算恶贯满盈，暂可以活着。

于是他出声：“要把那些人带哪儿去？”

本是晴空万里、烈日炎炎的大白天，又是在幽谷当中的一条小溪边。除了流水声、鸟鸣声、风声，再没什么别的声响。

却忽然出现第二个人的声音。

这叫白衣妖魔吓了一大跳，猛地在水中蹦了一个高儿。就如同猫儿受到惊吓，会忽现出一脸凶相一般，这妖魔受了惊，竟在半空中影影绰绰地现出真身来。

原本还算好看的脸变得凸起，突出个尖嘴来。光溜溜的身子忽然覆了一层稀疏的白羽、都炸开了，隐约可见其下的黝黑肌肤。但还维持着人形，未现全形。等重新落入水中才恢复本来样貌，一连后退三步叫起来：“什么人！？”

李云心一笑：“原来是只小乌鸡。”

他说了这句话，这乌鸡精却愣住了。盯着他瞧一会儿，忽然纳头便拜——脸埋在溪水里，说话时咕嘟咕嘟地冒泡：“会长在上、会长在上、小人有眼无珠、有眼无珠……”

忽然在山野之间从妖魔口中冒出“会长”这样的词儿来，叫李云心在体验到违和感的时候，亦体验到某种亲切感。他心中一动，一抬手将这妖魔摄到岸边，饶有兴趣地问：“你叫我会长？谁教你的？”

妖魔只敢抬头看他一眼，便赶紧又深埋下去，哆嗦着说：“山山山山山山鸡哥咯咯咯咯……”

李云心点头：“哦，山鸡。他现在还好？”

在海上气走九公子之后，龙九把渐渐相处得好的山鸡也一并带走了。后来小九回来，山鸡倒留在陆上，不想在这儿听到他的名字。但也是正常事——此地距东海国不算远，再往西北则要经过庆国，他徘徊在这附近是应有之义。

妖魔战战兢兢地说：“山山山鸡哥眼