第2544章 万法之始,曰理!(第1/2页)

作品:《儒道至圣无弹窗全文阅读

“那么,一个大地主呢?哪怕他不主动去做坏人,但他的力量很大,必然会不经意间做坏事,比如兼并土地的时候迫害农人,对自家的下人动用私刑,或者囤积居奇、哄抬物价、扰乱市场。这种人,会做什么?必然会想方设法让法律方便自己兼并土地,想方设法减轻对死刑的惩罚,想方设法减轻哄抬物价扰乱市场的惩罚上限。所以,大家就不难理解我前面说的,当官员从国君手中获得权力后,会想方设法避免自身被判死刑,必然会制定强盗法律。”

方运微笑道:“好,正义法律与强盗法律,已经说完。你们大概会觉得强盗族群的后代都是坏的,但就如同我们道德水平高的华夏人中会出现败类逆种一样,他们的族群中,也会出现深刻认识到自身问题的人,他们会努力变好,避免自己成为像他们祖先那种人。毕竟,人是进步的。但是,他们之中,有相当多的人,不仅没有克制自己,反而做出比他们祖先更残暴的强盗罪行!而且,强盗族群,先天敌视善良族群,是因为什么?”

“因为,他们是用罪恶的手段占据了国土,建立了族群与国家,他们无法接受一个不是用这种手段建立国家的族群。就好比,一个好人如果置身于一群穷凶极恶的歹徒中,必然会被敌视欺压,甚至会被杀死。”

“他们知道自己建立国家的手段不光彩,所以,必然在心中树立各种假想敌,他们嘴上说的冠冕堂皇,遇到弱小的异族,会表现出友善的样子,但是,若遇到强大的异族,发现对方能威胁自己,必然会激发体内的强盗本能,会想方设法排斥甚至攻击,。”

“也许有人会说,我在否定那些强盗族群,不,我只是在叙述一个事实。而且,强盗族群在很多方面更具备优势。他们没有道德上的束缚,所以他们可以用尽各种卑劣无耻的手段增强自身,和道德相比,他们更看重利益。”

“反观我们善良族群,很多时候更看重道德而忽视利益,当利益一点一点损失,时间久了,积累多了,很可能葬送整个族群。所以,我们应该有限度地学习强盗族群的生存本能。”

“我们不去学他们抢劫掠夺,但可以学习他们维护自身利益,让族群利益与道德更加平衡,而不是过于看重道德。我们不去学他们极度排斥能威胁他们的敌人,但是,我们也要学习他们不要过度相信异族甚至崇拜异族。我们不能学习他们将凶手与受害者置于同等的地位,但要保证善良的国民更加平等。”

后面的几段话更像是老生常谈,或者说是过度,许多人有种感觉,方运还有更重要的话没说。

方运停顿片刻,身体稍稍前倾,神色坚毅。

“有了之前我所说的基础,我们才可以继续探讨我心中所想。”

“我强烈反对由国君制定法律,我也不认为人族的道德标准能决定一切法律,我同样不认为法家人所建立的法律一定是正确的,因为,我们人族根本无法制定出完美的法律。我们只能想象,存在一种完美的法律,我们人族要做的,就是制定无限接近这种完美法律的法律。”

“完美法律既然无法由人族制定,必然先于人族诞生,我们可以称其为自然法,既可以说是自然而然诞生的法,也可以说是天道的一部分。所以,我们会发现,在律法的执行上,法家远远高于儒家,但对法律根源的理解,儒家是高于法家的,毕竟,儒家是承认天道的存在,古代法家人将法彻底交给天子,这是在降低法的层次。”

在听到方运说儒家高于法家后,许多法家人面露怒容,甚至出现愤恨之色。

但是,听方运说完后,高文位的法家人不仅怒意全消,反而露出惊喜之色。

因为,法家自始至终存在一个极大的弊病,那便是当年法家人依附皇权而生,所以后来只能为巩固皇权而续,甚至于,当年法家圣道往往会掺杂权术,像极了现如今的杂家,直到近些年才慢慢纯化。

根基立意不高,这使得法家圣道始终无法出现真正的大突破。

法家一直在为摆脱皇权而苦恼,直到出现了方运,出现了宪法。

方运提出自然法的概念,提出向天道靠拢的意图,让法家完全突破了原来的束缚,凌驾于皇权之上,达到了更高的境界。

儒家之所以强大,是因为儒家将自身依托在至高的天道之上,儒家一开始的基础是礼,而礼便是祭天,而儒家人一开始便主持祭祀,是天与君、天与国、天与其他人的枢纽,是唯一能直接沟通天道的一家。

反观其他百家的存在,仅仅寄托在普通圣道之上,即便有天道的概念,也不像儒家那般彻底。

在场的高文位儒家人开始紧张起来,因为他们垄断了人族与天道之间的沟通,若是方运建立起的自然法真能获得天道的承认,儒家的垄断地位必然会被打破。

这已经不是普通的圣道之争,而是圣道本源之争,是真正的不死不休。

孔子曾诛少正卯,也必然会诛分化儒家圣道本源的方运!

方运却好似没有看到儒家读书人的面色,道:“法家终究是法家,儒家终究是儒家,或