毫疑问，这些东西应该是上个世纪时局动『乱』之中，被人掠夺或者盗卖海外。

另外值得一提的是，与国内藏家重视明清铜制佛像不同，海外的藏家显得更加注重唐宋以前的石头佛像。究其原因，应该是审美观的问题。或许在西方人眼中，只有石雕才是真正的艺术。比如说大卫雕像、断臂的维纳斯等等，这些举世闻名的珍宝，都是石头雕像。

所以中国的石雕佛像，在西方人的眼中，应该是比较亲切。

况且，魏晋时期，尤其是在南北朝的北魏时期，佛教十分盛行。在贵族的顶力支持下，佛教徒们开始占山立寺，并且营造石窟。

经过一两百年的展，在隋唐年间，石头佛像的雕刻工艺已经十分成熟了。造像的身材比例匀称，结构公道，体态丰腴饱满，袒『露』的胸肌有起伏变化，写实『性』较强，而且体态自然伸展，具有很强的动感。

尤其是造像的衣饰，能够在坚硬的石头上雕刻出柔软如水的质感，手艺堪称一绝。只要不是瞎子，都能够看出石雕的精妙绝伦。加上西方人本来就是非常喜欢这样的东西，所以在清末民国年间，各大寺院惨遭洗劫……

一尊尊雕像被运到了海外，有些存放在博物馆之中，有些则是落到一些大藏家的手里。显然，仓库之中佛像的来历，不外乎这两种原因。

经历多了，王观也没有什么愤慨，只是觉得叹惜罢了。当然，多多少少有些哀其不幸，怒其不争的心理。如果……

凡事没有如果，王观微微摇头，轻步走到一个佛头脑旁边，只见佛头为束式高肉髻。目光平视，鼻梁高挺，容貌端庄秀气，神情平静温雅。给人庄严的感觉。

不过，佛头体型很大，王观站在旁边比划一下，现佛头的高度已经过腰了。那么也可以试想。完整的佛像又该是有多么的巨大。或许就是由于佛像太大了，当年掠夺的人也搬运不了，干脆只砸下佛头带走。

这样的情况屡见不鲜。只要去一些名山佛寺参观就知道了。在佛寺之中有许多当年遗留下来的残缺不全的佛像。运气好的，只是断了脑袋而已，要是运气不好，身躯都碎裂了。

不过，也可以看得出来，仓库之中的这些石雕佛像保养得不错。看起来十分干净，而且没有任何风化的痕迹。尽管有些涨他人志气的嫌疑。但是也不可否认，在保护文物这一块，欧美达国家肯定走在中国前边。

这是必然的情况，论什么事情，都是循序渐进的过程。在温饱问题没有解决之前，谈什么动物保护，那纯粹是扯淡。文物的保护也是这样，经济不够达，条件跟不上，自然没办法保护。现在好多了，大家生活好了，富裕起来了，自然开始逐渐重视。

一口吃不成胖子，文物的保护也要一步一步来，想要一蹴而就，那也不现实。

这是题外话，反正看到这些石雕佛像，王观忍不住掏出手机拍了几张相片，然后第一时间传给了钱老、周老等人。

见此情形，约翰先生也没有阻止的意思，反而乐见其成。片刻之后，钱老等人纷纷回信了，话里话外就一个意思。如果有可能的话，最好把这些东西带回去。

对此，王观当然也想，只是没有表现出来而已。再打量两眼这些佛像，他就绕了过去，继续观看其他东西。

还真别说，在这个时候，王观真的觉得自己就在一家博物馆之中参观浏览。一排排过去，尽是十分珍贵的文物。

又走过几排架子之后，王观突然停了下来。因为在这个时候，他看到了一件东西，一件出乎意料的东西。看到东西的一瞬间，却是让他感到十分惊奇和意外，自然停下了脚步。

细看之下，东西却是一只乌龟，一只巨大的乌龟。

当然，这只乌龟是死的，确切的说，是一只乌龟的造像。只见乌龟甲背大概方圆两米，四肢微探出来，脑袋却半缩在甲壳之中，给人活灵活现的感觉。

不过，这不是重点。重点是龟甲，在龟甲的上面，却是有一块石碑。只要对于神话传说有点研究的人都知道，如果乌龟的背上多点什么东西，那么乌龟就不再是乌龟了。

如果多了一条蛇，那就玄武，要是多了一块石碑，那就叫赑屃。

赑屃，龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，据说触『摸』它能给人带来福气。

古人对于大地认识有限，在他们的想象之中，在茫茫的大海之中，有一只大龟托着大地，才不至于沉没于水中。所以大家就把龟神圣化了，才有了玄武和赑屃的形象出现。

至于赑屃背上为什么要有石块，这自然也有它的来历，而且与治水的大禹扯上关系。

传说上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。

洪水治服了，大禹担心又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上治水的功迹，叫它驮着，沉重的石