“既然是完美的，那必然永恒长存，是反毁灭的，必然能阻止人族走向毁灭。比如，善，正确，或正义，不会让我们毁灭，但是，恶不同，恶能毁灭人族。所以，恶法，强盗法律，既然存在毁灭性，便应当改正。”

“同时，我们也应该明白，错误的善，必然错误，也能让人走向毁灭。举个很简单的例子，我们不杀牛羊，是不是善？是善，但我们如果不杀妖蛮，是不是也是善？似乎是善。那么，后果是什么？就是更多的人族被杀死。所以，如果从更全面的角度看，我们不杀妖蛮，反而是在作恶，等于间接杀死自己同胞，那么，那种善就是错误的善，不应该提倡。”

“完美的法，不仅有被动的不为恶，也有主动的预防恶甚至解决恶，否则，便不够完美。”

“好，今天便讲到这里，现在有请其他法家大儒。”

方运说着，坐回座位。

但是，台上的法家大儒们差点翻白眼。

方运若仅仅是讲一些普通的，甚至在抛出完美法之前停下，这些大儒都可以按照已经打好的腹稿讲，或是讲自己的新研究成果，或是讲自己的独特见解。

但是现在，谁的成果比宪法加完美法大？谁的见解比完美法和理独特？

最关键的是，方运的道德标准、恶法、强盗法律、完美法已经讲得相当明白，而这些大儒要讲的内容，必然有一些与方运的话冲突。

如果现在再按照原来的腹稿讲，肯定会闹笑话。

所以，所有法家大儒干坐在那里，大眼瞪小眼，没有一人主动站出讲话。

台下的人很快意识到法家大儒们的窘境，想笑却又同情他们，不禁想起论榜上一句引发读书人共鸣的话。

“与方运生在同一个时代，何其幸哉！又何其不幸！”

台下的人很幸运，而台上的法家大儒们很不幸。

高默看一众大儒都不愿意出头，无奈站起来，带着一抹浅浅的愁容，道：“诸位也看到了，有人怀疑方运是杂家派来的奸细，不是没有道理的！明明是法家的圣道文会，生生被他搞成方运的圣道文会！所以，我们这些大儒都不说话，是在想着怎么赶他走。”

众人笑起来。

高默扭头看了一眼方运，又快速转回头，认真道：“赶是赶不走了，所以，高某建议，我们便确立今日圣道文会的第一个主议题，那就是‘完美法’。现在，我给大家一个小时自由讨论的时间，一个小时一过，我们再正式探讨完美法。”

高默说着，侧身看向台上的其他法家大儒，继续舌绽春雷却装作小心翼翼的模样压低声音问：“一个小时够不够？”

众人哄堂大笑，为了化解之前尴尬的气氛，堂堂刑殿阁老真是拼了。

小小的插曲很快过去，有了足够的时间，众多读书人开始用神念快速交流。

一个小时已过，已经重新打好腹稿的法家大儒们陆续走到书案前，开始阐述自己对完美法的理解。

和方运主要侧重方向性和全面性不同，这些法家大儒则更深入地探讨一个点，将一个很普通的法律问题彻底说透。

这种事看起来很寻常，但是，当法家能吃透所有的点，那么，完美法的最后体系就会逐渐成形。

在大儒们讲话的过程中，许多人会在纸上写上自己认为特别重要的问题，陆续递到台上。

有的问题标明提问人，有的则是向所有大儒请教。

在场的大儒们得到纸条后，都会看一遍，然后挑出自己认为值得说的，一边听讲话的大儒说，一边思索如何更好地回答提问。

不同的法家大儒讲话的时间不同，以至于还剩一半法家大儒没讲的时候，便已经到了第二天清晨七点。

而后，景国的官员宣布，在会场两侧各有一个食堂，若是想吃饭，可以去食堂解决，并且说食堂是自助形式，由方运发明，其中有许多新式蔬菜和水果，请各地读书人品尝。

民以食为天，从孔子开始都讲祭祀的食物要食不厌精脍不厌细，所以读书人中吃货众多。

于是，大量的读书人好奇地前往两侧的食堂。

很快，他们看到壮观的一幕，一张张大桌子上，放着一排又一排大盆，每个大盆之下，都有热水保持温度，而且每个大盆之中都只有一道菜，但是，全食堂的菜品种类超过三十种。

有意思的是，其中过半的蔬菜都不曾在圣元大陆普及，因此每种菜前都有标牌，注明菜的名称，甚至还有医家人给出的药性。

和平时吃饭的用具不同，这里的吃饭用具是独特的餐盘，每个人都可以自选。

实际上，自助餐这种形式古已有之，古时集体狩猎后，就有类似的饮食方式。

但是，人族在文会上用这种方式进行用餐，却是第一次。

众人立刻意识到，这种方式特别适用于多人用餐，虽然味道差了一些，但胜在方便。

于是，读书人们兴致勃勃尝试这种新型用餐方式。

读书人永远了