人族所能唤来的圣道至宝中，有许多公认强大的力量，这些圣道力量一旦化真，威能无俦，如大夏九鼎，如万胜虎符，如历史长河。

孝敬祖碑有极大的象征意义，但目前为止并未展现过多么强大的力量，即便是现在，也只有威压，不存杀伐，任何一个大儒都能感应到孝敬祖碑力量的宽厚。

即便在场的读书人陆续接到孝敬祖碑神罚杀人的消息，也不以为意，因为跟传说中的万胜虎符或军魂号角比起来，孝敬祖碑简直心慈手软。

正是因为意识到孝敬祖碑的慈悲，景国一众大儒面色难看。

宗圣若是防而不攻，众圣世家即便对他反感，也未必会阻拦，因为众圣世家都清楚，宗圣保柳山的决心很大，因为柳山决定景国的存亡，而景国的存亡决定宗圣的圣道。

至少目前为止，没有任何世家会因为宗圣保护柳山而与宗圣圣道之争，即便陈观海都不能，陈观海现在若是与宗圣圣道之争，会很快圣陨，等于把景国拱手相让。

孝敬祖碑高悬天空，给人的感觉不过数百丈高，可每次仔细望去，都会觉得它盖尽天地，无论是太阳还是文曲星的光芒，都被它的光芒排开。

乌云散尽，祖碑之光散满圣元大陆。

这一次，死亡的人数突然增多，而且许多人的死亡看上去似乎与孝道无关。

武国北岳县县令在县衙内暴毙，消息瞬间传遍武国，震惊武君，武君立刻手持玉玺，皇帝巡天，双目悬空，把北岳县上上下下探查了一清二楚。

仅仅十息后，武君便发现端倪。

原来，北岳县令以秋季天干物燥为由，禁止城内烧纸祭奠，并取缔一切燃烧祭奠形式，禁止贩卖生产纸钱冥币等丧葬用品。北岳天高皇帝远，虽然引发了小小的争议，但北岳县令朝中有人，此事被压了下去，在蛮族南侵和妖界屯兵两界山时，这种小事不可能引发朝争。

可是，孝敬祖碑竟然因此诛杀北岳县令，让武君百思不得其解，不得不传书给文豪衣知世求教。

仅仅一息后，衣知世便回传书，猜出原因。

武君立刻根据衣知世的猜测去查询，很快查到，北岳县令的一个幕僚，竟然被逆种收买，让幕僚献出禁止烧纸祭祖的毒计。

武君很快查清前因后果，与文豪衣知世猜得一模一样，原来这些年不仅是人族在打击妖蛮，妖界的逆种也在想方设法打击人族。

这一招禁止烧纸祭祖，看似是为了防止火灾，但实际上，是逆种想出来的绝户计。

人族的信仰纯正，始终与祖先相连，而烧纸祭祖是一种心理上的慰藉，与亡故的父母祖先形成实实在在的联系，让每一个人都记得祖先，保证人族传承不绝。

逆种想方设法打击人族的信仰，而减少祭祖形式便是它们的手段之一。

阻止烧纸祭祖，看似好处是防止引发火灾，但却直接减少一种人族纪念亡故家人先祖的方式，减少一种方式还不是最可怕的，最可怕的是，这种禁令还会让一部分人从觉得烧纸不对变成觉得祭祖不对，否定的不是烧纸，否定的是祭祖！

一旦彻底否定祭祖，那人族这些年的传承、信仰、信念等等精神都会出现裂痕，最后轰然倒塌。

逆种的最终目的，不仅仅是削弱人族，而是杀光人族。

人族各国的书籍中从来没有宣扬杀光人族，也从来不宣扬同国人族低等，只有妖界的书籍中才宣扬要屠灭人族，宣扬人族是人奴可以随意杀戮。

武君弄清前因后果，吓得一头冷汗，这明显是孝敬祖碑利用这些官员警示人族。

武君甚至不去关注方运与柳山之争，急忙先上报圣院，然后召集武国群臣制定对策，防止逆种利用别的方法破坏人族传承根基。

祖碑圣光下，死亡的官员超过一百，最高位者是翰林。

景国的朝堂之上，却没有关心祖碑之下死伤多少人，都在神念悬空，望向庆国，望向宗家的方向。

方运收起文房四宝。

《三赠柳山游子吟》的诗页虽重百斤，但悬浮在半空。

方运平静地看着柳山，柳山则面带微笑，看着方运的双眼。

方运屈指，准备把百斤之重的诗页探向柳山。

柳山眼中毫无惧色。

突然，一道圣光冲天而起。

柳山脸上的笑容绽放，左相党人又惊又喜，其余读书人则面色灰败，但下一刹那，双方逆转。

柳山与左相党人面部僵硬，消失不见，其余读书人则又惊又喜。

圣光冲天，煌煌如日，普照天下。

但，并非起自庆国，而是起自孔城，起自孔庙！

柳山目瞪口呆，惊骇欲绝，即便见到狼戮化身降临，他也没有如此惊骇。

在这种时候，在宗圣出手前，孔家突然外放圣力，而且不是源自代表孔家家主的孔家别院，而是代表整个孔家甚至代表孔子的孔庙！

这比曾子世家、子思子世家与孟子世家三大亚圣世家联手出击