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第五百四十六章 蚩尤祭(第2/2页)

作品:《回到山沟去种田简介

上装就有两层,内层为家中妮妈妈机织手染青布,外层为蓝色绸缎。

衣袖、衣边及背上均用挑、绉等绣法绣成各色图案。李君阁对苗家文化不大了解,能认出来的,大致就有龙、虎、羊和鱼、蝶、虫等动物。

沿着袖口往上直到肘上,颜色为红、蓝、绿、黄等各色丝线一圈圈绣出的美丽花纹,就好像两道彩虹盘绕在阿音的小臂上。

沿着托肩往上臂扩张,镶嵌着长方形花草纹饰。

外衫整体是一件袖口宽大的无扣交叉大领衣,除了反复的纹饰外,袖、肩上还缀满各种图案的银花片作为点缀。

下身是青色家机布长绉裙,外面罩这二十四条红底绣花飘带。

飘带上也是各色刺绣,花、鸟、虫、鱼、蚌、蛙、龙、凤都有。

现在的阿音,头戴银角,颈系亚领、佩戴着项圈,再饰以银头花、银梳银泡、银簪、银手镯、银锁、耳环、戒指,脚穿绣花船形鞋,一下子就变成了一个少数民族少女形象。

妮妈妈和欧奶奶看着李君阁这幅憨包女婿看傻了的样子,都不由得掩嘴偷笑。

阿音调皮地转了一个身,头上和肩上袖边的银饰发出好听的金属碰击声。

牵着李君阁的手说道:“二皮,好看吗?”

李君阁这才还魂:“哎哟喂!太好看了!从来没见你这样穿过,能把民族服饰穿出这么高雅的味道,除了阿音你再没谁了!待会你好好给我讲讲这衣服上的说道,这纹饰不是一般的繁复啊,跟山下边又完全不一样!这要是让许老大看见,估计要疯啊!”

育爷爷笑道:“估计小阿音自己都说不全,我们边走你边听奶奶讲吧。”

李君阁翻出育爷爷家的单反相机,一家人一起往寨门广场走去。

欧奶奶边走边给李君阁解释:“我们苗家的刺绣讲究主副结合,没有单独成绣的。就拿阿音腰上的绣花飘带来说,一条飘带上就有好多内容。”

“上面的蝴蝶,那是我们苗家传说里的创世神灵蝴蝶妈妈;下来的龙凤牛鸟那些,是我们的图腾,再下来就是我们世代生活的寨子,山水房屋田园五谷;再下来的那些纹饰其实不是纹饰,是先祖过黄河,过长江,然后入武陵,最后到碧峰山的路线图……”

这个真把李君阁惊着了:“路……路线图?”

欧奶奶说道:“是啊!你看上面还有些大小方块,那是沿途的大小城镇,蓝色的是山,绿色的是水,黄色的是路……”

这下李君阁是真服了,这是一个用歌声和刺绣记述历史的民族!

看着阿音像小鹿一样在前面走着,每一条飘带,构图是那么的严谨有致,对称协调;用色是那么的绚丽多彩,明丽和谐;内容是如此的内涵丰富,融会贯通;简直就是一副集苗民先祖的人文观、自然观、历史观、生命观、宗教观的完美艺术作品,体现了独特深厚的美学理念和高雅别致的审美情趣。

欧奶奶还在介绍:“最下面的那些小人,都是神灵,有姜央,有伏羲,有蚩尤……”

李君阁摇着脑袋叹为观止:“首批国家级非物质文化遗产,真没一样是滥竽充数的呀……”

路上人越聚越多,都是各家主事的男人们,女人和娃子早都先一步赶到广场聚齐了。

广场上塔了一个木台,木台上,文化寨老负责保管的大铜鼓已经架好了。

木台一侧立着一根木柱,上面栓着一条大水牯牛。

另一侧,搭建着一个法台,法台周围还用竹竿搭着一个架子。

台子周围还搭着几个锥形的竹木堆,李君阁仔细一看,原来全是莽筒芦笙等乐器,上面都精心地绑扎着红绸。

阿冲叔,阿铜,带着几个精壮的苗家儿郎,手持梭镖站在台子两厢拱卫。

见到育爷爷过来,众人都让开了一条道路,几个后生开始吹响牛角号,呜呜声在广场上空盘旋起来。

全场所有人,不管大人娃子,都安静了下来。

育爷爷走到台上,取下铜鼓边上的大槌,开始敲击铜鼓。

鼓声仿佛从远古传来,就如同巨大的脚步声,仿佛天外有一个巨人,一步一步朝寨子走来。

李君阁相机拍个不停,阿音在一旁低声解释道:“我们苗家人的传说,祖先的神灵居住在鼓里,这就是请神仪式了。”

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