第九百八十四章 入门(求票求各种票)(第2/2页)
作品:《回到山沟去种田沙雕动画》些类似于已经走到了佛教的殿堂门口,却停下了脚步,将那大门擦拭了一遍又一遍。”
“大门它就是大门,即使你将它擦拭得再干净,甚至给它涂漆雕花,弄上装饰,它依旧只是一道大门。而你们,依旧还在门外。”
说完从茶室书架上去下三本书:“禅宗的檀越来,我都推荐这三本书。对学佛而言比较稳妥。”
“你们可以先从这本《菩提道次弟广论》学起,如果实在不感兴趣,也可以直接看这本《六祖坛经》,之后再学前一本。”
“《坛经》文字比较浅显,并不难懂,且名言警句多,学起来不会太吃力。”
“另外,《坛经》本身分宗宝本、曹溪本和敦煌本等多种。我这里是缮写时代最早的新敦煌本,即敦博本。”
“既然文字本就浅显,因此市面上众多的坛经校释书,那就只作为参考便可,不要以其中校释为圭臬。”
“从自己内心出发得到的原文解释,那才是最为宝贵的。”
“之后可以看看《金刚经》。金刚经在唐以后一直是禅宗‘印心’的佛经,它的注释本也很多,六祖本身就有一个《金刚经口诀》。”
“若求通俗易懂,我推荐这本南怀瑾的《金刚经说什么》。”
“这三本书,我送给你们。”
“之后对佛学的兴趣起来后,可以研究一下禅宗的思想史,研究一下禅宗‘直指人心,明心见性’的思想是如何形成、发展和演变的,又是如何与别的思想体系发生关系的。”
“那个时候就可以看看《唐五代禅宗史》和《宋元禅宗史》,还可以读读《祖堂集》。”
“等到这些都看得差不多了,可以看看禅宗思想与别的思想的碰撞,读读《吐蕃僧诤记》,或者看看《藏传佛教中观哲学》。”
“还有一个好地方,那就是李家沟论坛。里边有关于儒,释,道三家思想体系的一些浅见,分别由李良储老人,石鹤道长和我讲解。”
“虽然我们每次都是随心所欲想到什么说什么,不过我们都在各自的领域内淫浸多年,用皮娃四爷爷,也就是良储老人的话说,可以‘从心所欲而不逾矩’。”
“反而更容易从这些日常话题中的细节,体悟到三教思想体系的不同,连我都很爱看。”
“还是那句话,既然都已经来到门前,大门已经敞开,那就果断地往里进吧。佛教禅宗,欢迎你们进入这个殿堂。”
两位中年男子连连合什称善,跑了这么多庙,从来没见有哪位引领他们入门,此番算是受教了。
李君阁在一边暗笑,你们去的那些和尚庙,方丈主持入门没入门都还两说呢!
听果山师傅说话,一向是一种享受,李君阁总觉得他的声音似乎有一种宗教的魔力。
加上态度和蔼,学问精到,从不强人所难,只是娓娓道来让你不知不觉听进去,两位中年男子果然如李君阁意料那般,满脸虔诚一副信心坚定的样子。
果山师傅站起身来说道:“皮娃说得没错,我们法王寺是不接受布施的,只有随喜功德,不过那些都要造册登记,用于寺务和信徒佛事,不用于我们自身。”
“法王寺的僧徒,都是禅农合一,自食其力,也请两位檀越理解。”
两位中年人赶紧跟着站起身来鞠躬,只说这次是造次了,下次绝不再犯。
果山师傅笑道:“也没有冒犯,经此一事,四桶油换六本书,两位如果有心,这就真是入门了,这叫皆大欢喜。”
“云板响了,便请跟我来吧,也请两位去体验一下法王寺的素斋,皮娃这大肚行者,可不就是为这个来的?他可不耐久等。”
李君阁一脸赧笑:“果山师傅,做人要忠厚,不能当着客人揭我的短。”
一顿斋饭,李君阁照常吃了四碗,别人都是虔诚体验佛教文化,这娃是实实在在的补充体力。
出了五观堂,就见知客僧在随喜功德箱前看着他呵呵冷笑。
法王寺出名的趁饭施主又来了!
李君阁同样报以呵呵冷笑,伸手对跟出来的大肚子中年人一摊:“拿来!”
大肚子中年人没反应过来:“什么?”
李君阁说道:“工钱啊!你们答应了给四十的!”
大肚子中年人这才反应过来:“哦哦!”
刚刚的茶室交谈中,俩中年人才知道这位李大檀越是有大功德加身的。
每年四月初八,放生几十上百万的性命,简直就是恶尽善满,净智妙圆、体自空寂,不求于世。
这样的当世菩提啊,怎么还好意思给工钱呢?!
李君阁可管不住人家怎么想,从还在犹豫的大肚子中年男子手里,一把将四十元钱抢过来。
然后得意洋洋地将钱往随喜功德箱里边一丢,挑衅地看着知客僧,哼哼哼怎么样,老子这回是给了钱的!
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