宓月只唱了一遍，旁边记性不错，又有些音乐细胞的金光寺主持就能哼出来前面四个调子了。

普贤法师一听，这首佛乐不错，只一句词，朗朗上口，就能把佛法远传出去。

阿弥陀佛，又称为无量寿佛，他立愿建立西方极乐净土，广度无边众生，成就无量功德。

他还是佛教极乐世界中最大的佛，他的佛号凝聚了无量无边的功德。

南无，音译自梵文，意为皈依、顶礼的意思。

因此，常常念诵南无阿弥陀佛，能与佛有所感应，获得福报与功德。

这一首朗朗上口的《南无阿弥陀佛》让普贤法师再次看到了希望，这绝非靡靡之音，而是能给人心情清净慈悲的乐曲。

这就是佛乐。

对的，专属于佛教的音乐，这是谁也夺不去的。

别人若是来学了，反而推广了佛教的知名度。

普贤法师再次觉得，佛乐是比舞蹈更值得传扬。

宓月便又教了两首佛乐出来，一首是慧普法师的《般若波罗蜜多心经》；另一首也是《般若波罗蜜多心经》，只不过这是梵文版的，曲调更加柔和，更加悦耳动听。

宓月最喜欢的是梵文版的《般若波罗蜜多心经》，虽然听不懂唱的是什么，但柔和的调子，奇异的梵文，总能令人心平气和下来。

宓月把它的调子哼下来，懂得梵文的普贤法师立即听出是哪一段心经的内容。

“宓大小姐是从何处学来的佛乐？”

普贤法师听完了这一段哼唱的梵文版《般若波罗蜜多心经》后，他的震撼无人能知。

这一段梵文宓月哼得七零八落，只有少数能对上。

但也正是如此，才让普贤法师心中震惊，这说明宓月的确是从别处学来的，并非宓月所作。

然而，宓月又是何从处学来？

为何连他这个深通佛法，精通梵文的人都没有听过这些佛乐，宓月却知道了？

宓月在哼出来时就想到了借口，说：“是我师傅教的。”

“尊师懂得梵文？”

“我师傅什么都会。”

那么长的一个世纪，那么大的一个社会，可不就是什么都有人会么？

普贤法师却往另一层意思想去了，他甚至猜测，宓月的师傅是不是真是某位佛陀的化身。

不然，为何别人学不到千手观音，却教给了宓月？

佛教最讲究因果，必是有因，才有了今日这个果。

原本普贤法师对宓月就有几分敬意，这会儿怀疑宓月与佛教有渊源，对宓月更加敬重了。

佛乐不好教，除了《南无阿弥陀佛》调子简单易学外，另两首不是一时半会儿能学会的。

普贤法师便请宓月在金光寺多留几日，待他派人去景乐府寻找能谱曲的乐师，把佛乐编成乐曲。

宓月自然同意了，编成乐曲，就不用她一遍又一遍地教，也不会传唱着传唱着，将来到了她耳中又传成了一首走音走调得连她都听不明白的佛乐。

金光寺主持把寺里最好的一座院子收拾出来，请宓月住进去。

宓月趁着记忆还鲜明着，把她能记得的一些佛乐写下来，免得将来忘了。

譬如《六字真言》、《大悲咒》等。

许多歌的词她记不太清楚了，但好在调还记得。

有一首《六字真言》倒是好记好唱，和《南无阿弥陀佛》一样，全歌只有六个字：唵嘛呢叭咪吽，调子都差不多。

太阳落山了，宓月仍在埋头写着《心经》的调子。

莫先生见门没关，走了进来，看到宓月在纸上写着奇奇怪怪的符号，问：“阿月，这是什么？”

宓月放下笔，看着乱七八糟的调子，也一阵头痛。

“我、在谱曲……”“新编的佛乐？”

“……是。”

莫先生已知道白天的事情，佛教在皇朝与各诸侯国渐渐地开始有了影响力，宓月与佛教交好是一件好事。

但是——“阿月，喜好是一回事，可别深陷了进去。”

宓月闻言，不由笑了起来，说道：“先生多虑了，我一介俗人，六根不净，贪恋红尘得紧，可没想过要出家为尼。”

“你若是这样想，老夫就放心了。”

不然沐风回来，看到未婚妻深陷佛道，看破红尘，他哪去给沐风找一个样样合心合意的妻子？

莫先生说道：“你莫怪老夫多想，朝中有一公主，因看多了佛经，入了迷障，吵着闹着要出家，把皇上给闹得头疼不已。

若不是菩心寺的信徒极多，声誉极好，皇上一怒之下没准就把菩心寺给抄了。”

“还有这么一回事？”

宓月突发奇想，莫不成普贤法师着急扩散佛教的影响力，就是以防哪一天被当权者一怒之下给灭了？

不过这仅是猜测而已，佛教在民间的信徒越来越多，皇帝就是想干点什么，也得顾忌一二。